大般涅槃經卷 28 · 大正藏 0531c

以故？了因一法，云何有二？若有二者，乳亦應以yǐ故gù？了liǎo因yīn一yī法fǎ，云yún何hé有yǒu二èr？

若ruò有yǒu二èr者zhě，乳rǔ亦yì應yīng二。若使乳中無二相者，云何了因而獨有二？」二èr。若ruò使shǐ乳rǔ中zhōng無wú二èr相xiāng者zhě，云yún何hé了le因yīn而ér獨dú有yǒu二èr？」

師子吼言：「世尊！如世人言，我共八人，了因亦師shī子zǐ吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！如rú世shì人rén言yán，我wǒ共gòng八bā人rén，了liǎo因yīn亦yì爾，自了、了他。」爾ěr，自zì了le、了liǎo他tā。」

佛言：「善男子！了因若爾，則非了因。何以故？數佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！了liǎo因yīn若ruò爾ěr，則zé非fēi了le因yīn。

何hé以yǐ故gù？數shù者能數自色、他色，故得言八。而此色性，自無者zhě能néng數shù自zì色sè、他tā色sè，故gù得dé言yán八bā。

而ér此cǐ色sè性xìng，自zì無wú了相，無了相故，要須智性，乃數自他。是故了了liǎo相xiāng，無wú了le相xiāng故gù，要yào須xū智zhì性xìng，乃nǎi數shù自zì他tā。是shì故gù了le因，不能自了，亦不了他。善男子！一切眾生有因yīn，不bù能néng自zì了le，亦yì不bù了liǎo他tā。

善shàn男nán子zǐ！一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu佛性者，何故修習無量功德？若言修習是佛fó性xìng者zhě，何hé故gù修xiū習xí無wú量liáng功gōng德dé？

若ruò言yán修xiū習xí是shì了因者，已同酪壞。若言因中定有果者，戒、定、了liǎo因yīn者zhě，已yǐ同tóng酪lào壞huài。若ruò言yán因yīn中zhōng定dìng有yǒu果guǒ者zhě，戒jiè、定dìng、智慧，則無增長。我見世人本無禁戒、禪定、智智zhì慧huì，則zé無wú增zēng長cháng。

我wǒ見jiàn世shì人rén本běn無wú禁jìn戒jiè、禪shàn定dìng、智zhì慧，從師受已，漸漸增益。若言師教是了因者，慧huì，從cóng師shī受shòu已yǐ，漸jiàn漸jiàn增zēng益yì。若ruò言yán師shī教jiào是shì了le因yīn者zhě，當師教時，受者未有戒、定、智慧。若是了者，應當dāng師shī教jiào時shí，受shòu者zhě未wèi有yǒu戒jiè、定dìng、智zhì慧huì。

若ruò是shì了le者zhě，應yīng了未有，云何乃了戒、定、智慧令得增長？」師子了liǎo未wèi有yǒu，云yún何hé乃nǎi了le戒jiè、定dìng、智zhì慧huì令lìng得dé增zēng長cháng？」師shī子zǐ吼菩薩言：「世尊！若了因無者，云何得名有乳吼hǒu菩pú薩sà言yán：「世shì尊zūn！

若ruò了le因yīn無wú者zhě，云yún何hé得dé名míng有yǒu乳rǔ有酪？」有yǒu酪lào？」「善男子！世間答難凡有三種：一者轉答，如先「善shàn男nán子zǐ！

世shì間jiān答dá難nán凡fán有yǒu三sān種zhǒng：一yī者zhě轉zhuǎn答dá，如rú先xiān所說，何故名戒？以不悔故，乃至為得大涅槃所suǒ說shuō，何hé故gù名míng戒jiè？以yǐ不bù悔huǐ故gù，乃nǎi至zhì為wéi得dé大dà涅niè槃pán故。二者默然答，如有梵志來問我言，我是常故gù。

二èr者zhě默mò然rán答dá，如rú有yǒu梵fàn志zhì來lái問wèn我wǒ言yán，我wǒ是shì常cháng耶？我時默然。三者疑答，如此經中，若了因有耶yē？我wǒ時shí默mò然rán。

三sān者zhě疑yí答dá，如rú此cǐ經jīng中zhōng，若ruò了le因yīn有yǒu二，乳中何故不得有二？善男子！我今轉答。如二èr，乳rǔ中zhōng何hé故gù不bù得dé有yǒu二èr？善shàn男nán子zǐ！

我wǒ今jīn轉zhuǎn答dá。如rú世人言，有乳酪者以定得故，是故得名有乳世shì人rén言yán，有yǒu乳rǔ酪lào者zhě以yǐ定dìng得dé故gù，是shì故gù得dé名míng有yǒu乳rǔ有酪，佛性亦爾，有眾生有佛性，以當見故。」師有yǒu酪lào，佛fó性xìng亦yì爾ěr，有yǒu眾zhòng生shēng有yǒu佛fó性xìng，以yǐ當dāng見jiàn故gù。」

師shī子吼言：「世尊！如佛所說，是義不然。過去已滅，子zǐ吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！如rú佛fó所suǒ說shuō，是shì義yì不bù然rán。

過guò去qù已yǐ滅miè，未來未到，云何名有？若言當有名為有者，是未wèi來lái未wèi到dào，云yún何hé名míng有yǒu？若ruò言yán當dāng有yǒu名míng為wéi有yǒu者zhě，是shì義不然。如世間人，見無兒息，便言無兒。一切義yì不bù然rán。

如rú世shì間jiān人rén，見jiàn無wú兒ér息xī，便biàn言yán無wú兒ér。一yī切qiè眾生無佛性者，云何說言一切眾生悉有佛眾zhòng生shēng無wú佛fó性xìng者zhě，云yún何hé說shuō言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性？」性xìng？」

佛言：「善男子！過去名有，譬如種橘，芽生子滅，佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！過guò去qù名míng有yǒu，譬pì如rú種zhǒng橘jú，芽yá生shēng子zǐ滅miè，