大般涅槃經
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- 0504a
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- 26 行
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- 全经 20621 稳定行段
- 责任者
- 北涼 · 曇無讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 40 卷卷 24 · 大正藏 0504a
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我的选文4大般涅槃經卷第二十四
光明遍照高貴德王菩薩品第十之四
「復次善男子！云何菩薩摩訶薩修大涅槃，成就具足第二功德？
善男子！菩薩摩訶薩修大涅槃，昔所不得而今得之，昔所不見而今見之，昔所不聞而今聞之，昔所不到而今得到，昔所不知而今知之。
云何名為昔所不得而今得之？所謂神通，昔所不得而今乃得。
通有二種：一者內，二者外。所言外者與外道共。
內復有二：一者二乘，二者菩薩。菩薩修行大涅槃經所得神通，不與聲聞辟支佛共。
云何名為不與聲聞辟支佛共？二乘所作神通變化，一心作一，不得眾多。
菩薩不爾，於一心中，則能具足現五趣身。所以者何？
以得如是大涅槃經之勢力故，是則名為昔所不得而今得之。又復云何昔所不得而今得之？
所謂身得自在、心得自在。何以故？
一切凡夫所有身心不得自在，或心隨身，或身隨心。「云何名為心隨於身？
譬如醉人，酒在身中，爾時身動，心亦隨動，亦如身懶，心亦隨懶，是則名為心隨於身。又如嬰兒，其身稚小，心亦隨小，大人身大，心亦隨大。
又如有人，身體麁澁，心常思念，欲得膏油潤漬令軟，是則名為心隨於身。「云何名為身隨於心？
所謂去來坐臥，修行施、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 374
- 藏经版页
- 0504a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāparinirvāṇasūtra／大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证：DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名，并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节；T0375 题记为慧严等依旧译加治，T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa／《涅槃经》两种不同论释：T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品，但不是同一论书：前者是独立《涅槃论》，后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。