大般涅槃經

汉文当前阅读北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
汉文完整原文 · 行段试行南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯

卷目录 · 40 卷卷 28 · 大正藏 0532c

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我的选文

而生樹者，是子何故不出於油？二俱無故。」

「善男子！如是子中亦能生油，雖無本性，因緣故有。」

師子吼言：「何故不名胡麻油耶？」「善男子！

非胡麻故。善男子！

如火緣生火、水緣生水，雖俱從緣，不能相有。尼拘陀子及胡麻油亦復如是，雖俱從緣，各不相生。

尼拘陀子，性能治冷。胡麻油者，性能治風。

善男子！譬如甘蔗，因緣故生。

石蜜、黑蜜，雖俱一緣，色貌各異，石蜜治熱，黑蜜治冷。」師子吼菩薩言：「世尊！

如其乳中無有酪性，麻無油性，尼拘陀子無有樹性，泥無瓶性，一切眾生無佛性者，如佛先說一切眾生悉有佛性，是故應得阿耨多羅三藐三菩提者，是義不然。何以故？

人天無性。以無性故，人可作天，天可作人，以業因緣，不以性故。

菩薩摩訶薩以業因緣故，得阿耨多羅三藐三菩提。若諸眾生有佛性者，何因緣故，一闡提等斷諸善根，墮于地獄？

若菩提心是佛性者，一闡提等不應能斷；若可斷者，云何得言佛性是常？

若非常者，不名佛性。若諸眾生有佛性者，何故名為初發心耶？

云何而言是毘跋致、阿毘跋致？毘跋致者當知是人無有佛性。

世尊！菩薩摩訶薩一心趣向阿耨多羅三藐三菩提，大慈大悲，見生老病死煩惱過患，觀大涅槃無生老死煩惱諸過，信於三寶及業果報，受持禁戒，如是等法名為佛性。

若離是法有佛性者，何須是法而作因緣？世尊！

如乳不假緣必當成酪，生蘇不爾要待因緣，所謂人功、水

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T12, no. 374
藏经版页: 0532c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Mahāparinirvāṇasūtra／大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证：DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名，并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节；T0375 题记为慧严等依旧译加治，T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa／《涅槃经》两种不同论释：T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品，但不是同一论书：前者是独立《涅槃论》，后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

大般涅槃經卷 28 · 大正藏 0532c

同一作品，保留不同表达。