得立塔。即無級。僧祇云。持律比丘法師營得立塔。即無級。
僧祇云。持律比丘法師營事比丘。有德望者皆應立塔○五百問云。事比丘。
有德望者皆應立塔○五百問云。得為亡師立塔用自物得不得用師物○塔得為亡師立塔用自物得不得用師物○塔有銘記非起今世按佛本行集經云。迦葉有銘記非起今世按佛本行集經云。
迦葉佛滅度後。波羅奈國王名吉利尸。收舍利佛滅度後。波羅奈國王名吉利尸。
收舍利用七寶造塔。為作銘記名達舍婆陵迦隋用七寶造塔。為作銘記名達舍婆陵迦隋言十相。言十相。
誌石杜氏云。精義曰。准禮無文自魏司徒誌石杜氏云。精義曰。
准禮無文自魏司徒繆襲改葬父母遂刻石以誌又宋元嘉十一繆襲改葬父母遂刻石以誌又宋元嘉十一年王球死立石誌顏延之為文因此士族祖年王球死立石誌顏延之為文因此士族祖習焉又馮鑑續事始云。按西京雜記。前漢習焉又馮鑑續事始云。按西京雜記。
前漢杜子臨終作文命刻石埋於墓前厥後恐因杜子臨終作文命刻石埋於墓前厥後恐因此矣○白氏六帖云。孔子之喪公西赤為此矣○白氏六帖云。孔子之喪公西赤為識子張之喪公明儀為識又云。識子張之喪公明儀為識又云。
銘者論譔先祖之有德君子觀於銘既美其銘者論譔先祖之有德君子觀於銘既美其所稱又美其所為故。銘之義稱美不稱惡所稱又美其所為故。銘之義稱美不稱惡先祖無美而稱之是誣也。有美而不明也。先祖無美而稱之是誣也。
有美而不明也。知而不傳不仁也。三者君子所恥也今釋子二師實有德行名業亦宜識之。知而不傳不仁也。
三者君子所恥也今釋子二師實有德行名業亦宜識之。為僧傳之張本也。為僧傳之張本也。
稱孤曲禮云。孤子當室。謂年未三十也。壯稱孤曲禮云。孤子當室。
謂年未三十也。壯有室。有代親之端。不為孤也。今見釋子稱有室。
有代親之端。不為孤也。
今見釋子稱孤。弟子不然也。五杉云。孝院小師者宜也。孤。弟子不然也。
五杉云。孝院小師者宜也。
孝謂喪孝之院。若俗云。孝堂非自代語也。孝謂喪孝之院。若俗云。
孝堂非自代語也。若居大寺院房者。亦可稱之。若居大寺院房者。
亦可稱之。唱衣律云。僧輕物。差一五法比丘。分與現唱衣律云。
僧輕物。差一五法比丘。
分與現前僧。為分不均故。佛聽集眾。先以言白眾。前僧。為分不均故。
佛聽集眾。先以言白眾。
和許可賣共分和許可賣共分十誦律云。賣衣未三唱比丘益價。後心悔十誦律云。賣衣未三唱比丘益價。
後心悔
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