方一切僧伽。其至止之者。無凡聖無親疎方一切僧伽。其至止之者。
無凡聖無親疎來者不拒。去者無礙。長老知事人並不用來者不拒。去者無礙。
長老知事人並不用本處弟子。惟於十方海眾擇有道眼德行本處弟子。惟於十方海眾擇有道眼德行之者。請為長老。居正寢朝晡說法誨人。或之者。
請為長老。居正寢朝晡說法誨人。
或有才幹懼因果。道心之者堪任知事。皆鳴有才幹懼因果。道心之者堪任知事。
皆鳴犍稚集眾請之。洎居其位。或道德不實。才犍稚集眾請之。洎居其位。
或道德不實。才力無取。行止弊惡。亦白眾揖退。別請能者力無取。
行止弊惡。亦白眾揖退。
別請能者凡度弟子。惟長老一人。諸僧無各度別者凡度弟子。惟長老一人。
諸僧無各度別者之事。或有僧務一切同作。謂之各出一手。之事。或有僧務一切同作。
謂之各出一手。或有利養一切均行。故云十方住持也。或有利養一切均行。
故云十方住持也。長老巡寮今禪居常式也。僧祇律云。世尊長老巡寮今禪居常式也。
僧祇律云。世尊以五事故五日一按行僧房。一恐弟子著以五事故五日一按行僧房。
一恐弟子著有為事。二恐著俗論。三恐著睡眠。四為看有為事。二恐著俗論。
三恐著睡眠。四為看病僧。五令少年比丘見佛威儀亦生歡憙病僧。
五令少年比丘見佛威儀亦生歡憙故。故。侍者即長老左右也。肇云。恭己順命給侍侍者即長老左右也。
肇云。恭己順命給侍之者。菩薩從兜率下生經云。侍者具八法。之者。
菩薩從兜率下生經云。侍者具八法。
一信根堅固。二其心覓進。三身無病。四精一信根堅固。二其心覓進。
三身無病。四精進。五具念心。六心不憍慢。七能成定意。八進。
五具念心。六心不憍慢。
七能成定意。八具足聞智。具足聞智。
普請律云因佛說掃地勝利。時諸老宿比普請律云因佛說掃地勝利。時諸老宿比丘皆棄禪誦掃地佛止曰我為知事人說其丘皆棄禪誦掃地佛止曰我為知事人說其知事。又不遍掃佛令鳴犍椎總集共為之。知事。
又不遍掃佛令鳴犍椎總集共為之。此普請之始也。此普請之始也。
僧次鈔云。寺中差僧訃請而簡客者。翻名越僧次鈔云。寺中差僧訃請而簡客者。
翻名越住處不得名僧。以簡客主非和同義故。住處不得名僧。以簡客主非和同義故。
律住持或有同法同食。或同法別食主事律住持或有同法同食。或同法別食主事三員謂之三綱。若罟綱之巨繩提之則正三員謂之三綱。
若罟綱之巨繩提之則正也。一上座二寺主三綱維。也。一上座二寺主三綱維。
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