作此觀。云何得起一切煩惱。作此觀。云何得起一切煩惱。
禍從口生報恩經云。人生世間。禍從口生。禍從口生報恩經云。人生世間。
禍從口生。當護於子甚於猛火。猛火能燒一世。惡口當護於子甚於猛火。
猛火能燒一世。惡口燒無數世。猛火燒世間財。惡口燒七聖財。燒無數世。
猛火燒世間財。惡口燒七聖財。
是故一切眾生。禍從口生。口舌者鑿身之是故一切眾生。禍從口生。
口舌者鑿身之斧也。斧也。緘口慎心法苑云。恨他起謗。自加塗炭。且緘口慎心法苑云。
恨他起謗。自加塗炭。
且唇為弓。心慮為弦。音聲是箭。長夜空發。徒唇為弓。心慮為弦。
音聲是箭。長夜空發。
徒染身口。特須自省。緘口慎心也。染身口。特須自省。
緘口慎心也。
入眾入眾入眾
遊行人間今稱行脚。未見其典。毘奈耶律遊行人間今稱行脚。未見其典。
毘奈耶律云。如世尊言。五法成就。五夏已滿。得離依云。如世尊言。
五法成就。五夏已滿。
得離依止。遊行人間。五法者。一識犯。二識非犯。止。遊行人間。
五法者。一識犯。
二識非犯。三識輕。四識重。五於別解脫經。善知通塞。三識輕。
四識重。五於別解脫經。
善知通塞。能持能誦。優波離問佛。有滿四夏。能持能誦。
優波離問佛。有滿四夏。
善五法。得遊行否。佛言不得。以五夏為定善五法。得遊行否。
佛言不得。以五夏為定量。又問。有滿五夏。未閑五法。得否。佛言量。
又問。有滿五夏。
未閑五法。得否。
佛言不得。以五法成就。為定量故。不得。以五法成就。
為定量故。飛錫今僧遊行嘉稱飛錫。此因高僧隱峯飛錫今僧遊行嘉稱飛錫。
此因高僧隱峯遊五臺出淮西擲錫飛空而往也。若西天遊五臺出淮西擲錫飛空而往也。若西天得道僧。往來多是飛錫。得道僧。
往來多是飛錫。海眾增一經云。眾僧如彼大海。流河決水。海眾增一經云。
眾僧如彼大海。流河決水。
以入乎海。便滅本名。但有大海之名。以入乎海。便滅本名。
但有大海之名。入眾五灋五分律云佛言入眾應以五法。入眾五灋五分律云佛言入眾應以五法。
一下意。二慈心。三恭敬。四知次第。五不說一下意。二慈心。
三恭敬。四知次第。
五不說餘事。餘事。入寺問制制者。即今叢林規繩也。毘奈耶入寺問制制者。
即今叢林規繩也。毘奈耶云。凡客比丘入寺。應問舊住。此中僧伽有云。
凡客比丘入寺。應問舊住。
此中僧伽有何制令。若不問者。得突吉羅罪。舊住不告何制令。若不問者。
得突吉羅罪。舊住不告
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