而復生。如是展轉生死。乃至七七日住。自而復生。如是展轉生死。
乃至七七日住。自此已後。決定得生。又此中有七日死已。或此已後。
決定得生。又此中有七日死已。
或於此類。由餘業可轉中有種子。便於餘類於此類。由餘業可轉中有種子。
便於餘類中有生。今尋經旨。極善惡無中有。既受中中有生。今尋經旨。
極善惡無中有。既受中有身。即中下品善惡業也。故論云。餘業可有身。
即中下品善惡業也。故論云。
餘業可轉也。如世七日七日齋福。是中有身。死生轉也。如世七日七日齋福。
是中有身。死生之際。以善追助。令中有種子。不轉生惡之際。
以善追助。令中有種子。
不轉生惡趣故。由是此日之福。不可闕怠也。趣故。由是此日之福。
不可闕怠也。齋七幡子北俗亡。累七。齋日。皆令主齋僧。齋七幡子北俗亡。
累七。齋日。
皆令主齋僧。剪帋幡子一首。隨帋化之。按正法念處經。剪帋幡子一首。
隨帋化之。按正法念處經。
有一十七種中有。謂死時。若生天者。即見有一十七種中有。謂死時。
若生天者。即見中有如白㲲垂下。其人識神見已。舉手攬中有如白㲲垂下。
其人識神見已。舉手攬之。便受天人中有身。故今七七日。是中有之。
便受天人中有身。故今七七日。
是中有死生之日。以白紙幡子勝幢之。相示之故死生之日。以白紙幡子勝幢之。
相示之故此人招魂帛。皆用白練。甚合經旨也。此人招魂帛。皆用白練。
甚合經旨也。無常鐘驗唐高僧傳云。京大莊嚴寺釋智無常鐘驗唐高僧傳云。
京大莊嚴寺釋智興次當打鐘。寺僧有兄隨煬帝駕幸楊州。興次當打鐘。寺僧有兄隨煬帝駕幸楊州。
在道死。一夕託夢與妻子曰。吾達彭城病在道死。一夕託夢與妻子曰。
吾達彭城病亡。以今月初。蒙禪定寺僧智興打鐘聲振。亡。以今月初。
蒙禪定寺僧智興打鐘聲振。地府受苦者皆解脫。吾亦預此。汝可將絹地府受苦者皆解脫。
吾亦預此。汝可將絹十疋奉興。陳吾意也。其妻依言送之。興不十疋奉興。
陳吾意也。其妻依言送之。
興不受乃均施。寺主恭禪師問。其何法而有此受乃均施。寺主恭禪師問。
其何法而有此驗。吾見付法傳。罽賓吒王受苦。聞鐘驗。吾見付法傳。
罽賓吒王受苦。聞鐘業輪息。乃依增一阿含鳴鐘法故。業輪息。
乃依增一阿含鳴鐘法故。預修齋七灌頂經普廣菩薩白佛言。若善預修齋七灌頂經普廣菩薩白佛言。
若善男女。善解法戒。知身如幻。未終之時逆修男女。善解法戒。
知身如幻。未終之時逆修生七。然燈懸幡蓋。請僧轉念尊經。得福多生七。
然燈懸幡蓋。請僧轉念尊經。
得福多否。佛言其福無量。否。佛言其福無量。
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