而出。示恥辱也。詳此一條制。有四益。一不而出。示恥辱也。
詳此一條制。有四益。
一不污清眾。生恭信故。二不毀僧形循佛制故。污清眾。生恭信故。
二不毀僧形循佛制故。三不擾公門。省獄訟故。四不洩于外。護宗三不擾公門。
省獄訟故。四不洩于外。
護宗綱故。綱故。主事四員一監寺會要云。監者。總領之稱。主事四員一監寺會要云。
監者。總領之稱。
所以不稱寺院主者。蓋推尊長老○二維所以不稱寺院主者。蓋推尊長老○二維那。此云悅眾。毘奈耶云。授事人○三典座。那。
此云悅眾。毘奈耶云。
授事人○三典座。僧祇律云。典次付床座。此掌僧九事之一僧祇律云。
典次付床座。此掌僧九事之一也○四直歲。三千威儀經。具十德堪充直也○四直歲。
三千威儀經。具十德堪充直歲。今但掌園民直歲調也。歲。
今但掌園民直歲調也。禪智度論云。秦言思惟修○阿毘曇論云。禪智度論云。
秦言思惟修○阿毘曇論云。斷結故名禪○禪要序云。無禪不智。無智斷結故名禪○禪要序云。
無禪不智。無智不禪。然則禪非智不照。照非禪不成。大哉不禪。
然則禪非智不照。照非禪不成。
大哉禪智之業可不務乎○鞞婆沙論云。禪者。禪智之業可不務乎○鞞婆沙論云。禪者。
此云普智。謂可得道。亦能棄結。此是禪此云普智。謂可得道。
亦能棄結。此是禪用。若有禪名無禪用。號之泥。梁慧遠大師。用。
若有禪名無禪用。號之泥。
梁慧遠大師。禪修行方便經序云。夫三業之興。以禪智禪修行方便經序云。
夫三業之興。以禪智為宗。雖精麁異分。而階藉有方。是故。發軫為宗。
雖精麁異分。而階藉有方。
是故。發軫分逵。途無亂轍。革俗成務功不待積。靜復分逵。
途無亂轍。革俗成務功不待積。
靜復所由。則幽緒告微。淵博難究。然理不云昧所由。則幽緒告微。
淵博難究。然理不云昧庶旨統可知試略而言。禪非智。無以窮其庶旨統可知試略而言。
禪非智。無以窮其寂。智非禪無以深其照。則禪智之要。照寂寂。
智非禪無以深其照。則禪智之要。
照寂之謂。其相濟也。照不離寂。寂不離照。感則之謂。其相濟也。
照不離寂。寂不離照。
感則俱遊應必同趣功玄在於用交養於萬法其俱遊應必同趣功玄在於用交養於萬法其妙總也。運群動以至一而不有廓大象妙總也。運群動以至一而不有廓大象形而不無無思無為而無不為。是故洗心形而不無無思無為而無不為。
是故洗心靜亂者。以之研慮悟徹入微者。以之窮神靜亂者。以之研慮悟徹入微者。
以之窮神
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