汉传佛教 · 求法与制度史

釋氏要覽卷 3 · 大正藏 0303b

釋氏要覽 · 宋 · 道誠集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2127
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釋氏要覽

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本页内容
经文原文
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0303b
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责任者
宋 · 道誠集
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

人也○瑜伽論云。驅擯由三因緣。

一為護他故。二彼不堪為上法器故。

三彼能令僧無威德故○問今僧中有先驅出人後却容入未知可耶。答亦有此理何者。

瑜伽論云。犯下中品過為教誡餘者權時驅擯後還攝受若犯上品過罪應可驅擯盡壽不與共住。

結界僧祇律。不羯磨得作僧事。

作者得越法罪○四分刪補羯磨云。界有三。

謂攝僧界攝人以同處令無別眾罪故。二攝衣界。

攝衣屬人。令無離衣罪。

三攝食以障僧令無宿煮罪。宗意如此。

又云。大界有三種。

一人法二同二法食二同三法同食別初唯本制後隨緣別開。伽藍立廟四分云。

伽藍中立神屋○傳云。中國僧寺。

立鬼廟次立伽藍神廟次立賓頭盧廟。淨人毘奈耶云。

由作淨業故。名淨人。

若防護住處。名守園民。

或云。使人。

今京寺呼家人。緣起者。

十誦律云。瓶沙王見大迦葉自蹋泥修屋。

王於後捕得五百賊人。王問。

汝能供給比丘。當赦汝𠇮皆願。

王遂遣往祇園。充淨人謂為僧作淨。

免僧有過故名淨人。又梵云。

吃栗多。唐言賤人。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2127
藏经版页
0303b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。