任性不拘儒者之節。常坐高堂施絳帳。前任性不拘儒者之節。常坐高堂施絳帳。
前授生徒。後列女樂。或稱馬帳○又晉書宣授生徒。後列女樂。
或稱馬帳○又晉書宣文君宋氏。即韋逞母也。立講堂。隔絳紗幔文君宋氏。即韋逞母也。
立講堂。隔絳紗幔授學徒。授學徒。
龍門高僧慧持即遠法師之弟也。性格清龍門高僧慧持即遠法師之弟也。性格清峻。解行並高。領徒千人。凡有升堂。入室者峻。
解行並高。領徒千人。
凡有升堂。入室者皆號登龍門。皆號登龍門。
籌室寶林傳云。西天第五祖優波毱多有籌室寶林傳云。西天第五祖優波毱多有石室。縱十八肘。廣十二肘。受學者有一得道。則擲一四寸籌於室石室。
縱十八肘。廣十二肘。
受學者有一得道。則擲一四寸籌於室中。籌遂滿室。至毱多滅度將室中籌茶毗中。
籌遂滿室。至毱多滅度將室中籌茶毗之。之。
函丈曲禮云。非飲食之客席。間函丈。函丈曲禮云。非飲食之客席。
間函丈。都講即法師對揚之人也。梁武帝每講經詔都講即法師對揚之人也。
梁武帝每講經詔枳園寺法彪。為都講。彪先舉一問帝。方皷枳園寺法彪。為都講。
彪先舉一問帝。方皷舌端。載索載徵。隨問隨答○晉支遁至越舌端。
載索載徵。隨問隨答○晉支遁至越王義之請講維摩經。以許詢為都講。詢發王義之請講維摩經。
以許詢為都講。詢發一問。眾謂遁無以答遁答一義。眾謂詢無一問。
眾謂遁無以答遁答一義。眾謂詢無所難。今之都講。但舉唱經文。而亡擊問也。所難。
今之都講。但舉唱經文。
而亡擊問也。講僧始講經。即曹魏時朱士行講道行般講僧始講經。
即曹魏時朱士行講道行般若為始也。尼講。以東晉道馨。講法華維摩若為始也。尼講。
以東晉道馨。講法華維摩二經為始也。講律。即元魏世法聰為始。聰二經為始也。
講律。即元魏世法聰為始。
聰但手披目閱。敷揚四分律。有門人道覆。旋但手披目閱。敷揚四分律。
有門人道覆。旋聽旋抄。漸成䟽焉。講論。即羅什授嵩法師聽旋抄。
漸成䟽焉。講論。
即羅什授嵩法師成實論。為始也。成實論。為始也。
法器廣百論云。要具三德名法器。一稟性法器廣百論云。要具三德名法器。
一稟性柔和無有偏黨。常自審察。不貪己利。二常柔和無有偏黨。常自審察。
不貪己利。二常希勝解。求法無厭。不守己分。而生喜足。三希勝解。
求法無厭。不守己分。
而生喜足。三
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