汉传佛教 · 求法与制度史

釋氏要覽卷 3 · 大正藏 0306c

釋氏要覽 · 宋 · 道誠集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2127
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釋氏要覽

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本页内容
经文原文
藏经版页
0306c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 4461 稳定行段
责任者
宋 · 道誠集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

金薄塗之。面向西方左手中指繫一五綵幡幡脚曳地有比丘病甚者當洗拭易衣安置左手執幡脚作隨佛往生之意也。

贍病者當為燒香散華𠇮僧念誦乃至隨機說法若至甚者不更移動只於像後以俟命終。或有吐唾便利贍病人隨時除去無有罪也。

為病人念誦華嚴經第十五賢首菩薩品偈云。又放光明名見佛此光覺悟將沒者令隨憶念見如來命終得生其淨國見有臨終勸念佛又示尊像令瞻敬俾於佛所深歸仰是故得成此光明稱十念者即是念十聲阿彌陀佛。

說法示導十誦律云。應隨時到病者。

為說法是道非道發其智慧或隨他先習而讚嘆之令生歡喜以臨終時妄業競集多無立志此是一期善惡升沉天隔應以經卷手示題目又將佛像對面觀矚常說法語念佛慎勿傳於世事。捨墮今有比丘。

病出衣鉢。唱賣施僧。

謂之捨墮。此但用名。

而不得其實也。出要儀云。

梵語尼薩耆。舊翻為捨墮。

即是六聚罪名一也。謂因財事生犯貪慢心。

強制捨入僧故。如聲論翻為盡捨。

謂捨。財捨心捨罪。

若不盡捨還成相染。打無常磬增輝記云。

未終時長打磬。令其聞聲。

發其善思。得生善處。

智者大師臨終時。語維那曰。

人命終時。得聞磬聲增其

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经号
大正藏 T54, no. 2127
藏经版页
0306c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。