引三摩地樂。四．樂斷樂修歡喜。能引三菩引三摩地樂。四．樂斷樂修歡喜。
能引三菩提樂。提樂。釋子須信唯識相分凡富貴貧賤好醜得釋子須信唯識相分凡富貴貧賤好醜得失。皆是過去自造善惡業種子。總別依正失。
皆是過去自造善惡業種子。總別依正果也。皆由第八識相分所變。故云。相分已果也。
皆由第八識相分所變。故云。
相分已定。鬼神不能移也○優婆塞戒經云智者定。鬼神不能移也○優婆塞戒經云智者了知是業果。云何說言時節星宿自在天了知是業果。
云何說言時節星宿自在天作耶。若是時節星宿因緣者。天下有同時作耶。若是時節星宿因緣者。
天下有同時同宿生。云何復有一人受苦。一人受樂。一同宿生。云何復有一人受苦。
一人受樂。一人是男。一人是女耶○正法念經云。善不人是男。
一人是女耶○正法念經云。善不善業。眾生自作。非星宿作。善業。
眾生自作。非星宿作。
靜能斷金剛論云。定名靜以得禪者說名靜能斷金剛論云。定名靜以得禪者說名寂靜。寂靜有二種。一心寂靜。二身寂靜。寂靜。
寂靜有二種。一心寂靜。
二身寂靜。今以四句料簡。一有身欲寂靜。而心不寂今以四句料簡。
一有身欲寂靜。而心不寂靜。謂貪欲比丘林下坐禪。二．有心寂靜而靜。
謂貪欲比丘林下坐禪。二．有心寂靜而身不寂靜。謂。無貪瞋比丘親近王臣。三．有身不寂靜。
謂。無貪瞋比丘親近王臣。
三．有身心俱寂靜。謂。諸聖人。四身心俱不寂靜。身心俱寂靜。謂。
諸聖人。四身心俱不寂靜。
謂凡夫。謂凡夫。三摩提智論云。一切禪定攝心。皆名三摩三摩提智論云。
一切禪定攝心。皆名三摩提。秦言正心行處。謂是心從無始已來。常提。
秦言正心行處。謂是心從無始已來。
常曲不端。得是正心行處。心則端直。如蛇入曲不端。得是正心行處。
心則端直。如蛇入竹筒內。竹筒內。
禪阿毗曇論云。阿名禪。答謂以斷結正觀。禪阿毗曇論云。阿名禪。
答謂以斷結正觀。名禪。名禪。
坐禪三千威儀經云。坐禪有十事。一．當隨坐禪三千威儀經云。坐禪有十事。
一．當隨時。謂四時也。二．得安床。謂禪床也。三．軟時。謂四時也。
二．得安床。謂禪床也。
三．軟座。毛座也。四．閑處。謂山間樹下也。五．得座。毛座也。
四．閑處。謂山間樹下也。
五．得善知識謂好伴也。六．善檀越。謂不外求也。善知識謂好伴也。六．善檀越。
謂不外求也。七．善意謂能觀也。八．善藥謂伏意也。九．七．善意謂能觀也。
八．善藥謂伏意也。九．
下页续读