汉传佛教 · 护法文集

弘明集卷 5 · 大正藏 0034c

弘明集 · 梁 · 僧祐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2102
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弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0034c
可引用原文
26 行
全文规模
全经 8090 稳定行段
责任者
梁 · 僧祐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 5 · 大正藏 0034c
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我的选文

名冠四科道在入室。全愛體仁慕上善以進德。

若斯人也。含冲和而納疾。

履信順而夭年。此皆立功立德之行。

變疑嫌之所以生也。大義既明宜尋其對。

對各有本待感而發。逆順雖殊其揆一耳。

者何倚伏之勢定於在昔。冥符告命潛相迴換。

故令禍福之氣交謝於六道善惡之報殊錯而兩行。是使事應之際愚智同惑。

謂積善之無慶。積惡之無殃。

感神明而悲所愚。慨天喪之於善人。

咸謂名教之盡無宗於上。遂使大道翳於小成。

以正言為善誘。應心求實必至理之無此。

原其所由。由世異典以一生為限不明其外。

其外未明。故尋理者。

自畢於視聽之內。此先王即民心而通其分。

以耳目為關鍵者也。如令合內外之道。

以求弘教之情。則知理會之必同。

不惑眾塗而駭其異。若能覽三報以觀窮通之分。

則尼父之不答仲由。顏冉對聖匠而如愚。

皆可知矣。亦有緣起而緣生。

法雖豫入諦之明而遺受未忘。猶以三報為華苑。

或躍而未離于淵者也。推此以觀。

則知有方外之賓。服膺妙法洗心玄門。

一詣之感超登上位。如斯倫匹宿殃雖積。

功不在治理自安消。非三報之所及。

因茲而言。佛經所以越名教絕九流者。

豈不以疏神達要陶鑄靈府窮原盡化鏡萬像於無像者也。

弘明集卷第五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2102
藏经版页
0034c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。