弘明集卷 5 · 大正藏 0027c

常物。散雖混淆聚不可亂。其往彌遠。故其復常cháng物wù。散sàn雖suī混hùn淆xiáo聚jù不bù可kě亂luàn。

其qí往wǎng彌mí遠yuǎn。故gù其qí復fù彌近。又神質冥期符契自合。世皆悲合之必彌mí近jìn。

又yòu神shén質zhì冥míng期qī符fú契qì自zì合hé。世shì皆jiē悲bēi合hé之zhī必bì離。而莫慰離之必合。皆知聚之必散。而莫識離lí。

而ér莫mò慰wèi離lí之zhī必bì合hé。皆jiē知zhī聚jù之zhī必bì散sàn。

而ér莫mò識shí散之必聚。未之思也。豈遠乎若者。凡今生散sàn之zhī必bì聚jù。未wèi之zhī思sī也yě。

豈qǐ遠yuǎn乎hū若ruò者zhě。凡fán今jīn生shēng之為即昔生。生之故事即故事。於體無所厝之zhī為wéi即jí昔xī生shēng。

生shēng之zhī故gù事shì即jí故gù事shì。於wū體tǐ無wú所suǒ厝cuò其意與已冥各不自覺。孰云覺之哉。今談者其qí意yì與yǔ已yǐ冥míng各gè不bù自zì覺jué。

孰shú云yún覺jué之zhī哉zāi。今jīn談tán者zhě徒知向我非今。而不知今我故昔我耳。達觀徒tú知zhī向xiàng我wǒ非fēi今jīn。

而ér不bù知zhī今jīn我wǒ故gù昔xī我wǒ耳ěr。達dá觀guān者所以齊死生。亦云死生為寤寐。誠哉是言。者zhě所suǒ以yǐ齊qí死sǐ生shēng。

亦yì云yún死sǐ生shēng為wéi寤wù寐mèi。誠chéng哉zāi是shì言yán。

孫長沙書孫長沙書安國孫sūn長cháng沙shā書shū孫sūn長cháng沙shā書shū安ān國guó省更生論。括囊變化窮尋聚散。思理既佳。又省shěng更gēng生shēng論lùn。括kuò囊náng變biàn化huà窮qióng尋xún聚jù散sàn。

思sī理lǐ既jì佳jiā。又yòu指味辭致亦快。是好論也。然吾意猶有同異。指zhǐ味wèi辭cí致zhì亦yì快kuài。

是shì好hǎo論lùn也yě。然rán吾wú意yì猶yóu有yǒu同tóng異yì。

以令萬物化為異形者。不可勝數。應理不以yǐ令lìng萬wàn物wù化huà為wéi異yì形xíng者zhě。不bù可kě勝shèng數shù。

應yīng理lǐ不bù失。但隱顯有年載。然今萬化猶應多少有。還失shī。但dàn隱yǐn顯xiǎn有yǒu年nián載zài。

然rán今jīn萬wàn化huà猶yóu應yīng多duō少shǎo有yǒu。還huán得形者無。緣盡當須冥遠耳目不復開逐。然得dé形xíng者zhě無wú。

緣yuán盡jìn當dāng須xū冥míng遠yuǎn耳ěr目mù不bù復fù開kāi逐zhú。然rán後乃復其本也。吾謂形既粉散。知亦如之。紛後hòu乃nǎi復fù其qí本běn也yě。

吾wú謂wèi形xíng既jì粉fěn散sàn。知zhī亦yì如rú之zhī。

紛fēn錯渾化為異物。他物各失其舊。非復昔日。錯cuò渾hún化huà為wéi異yì物wù。他tā物wù各gè失shī其qí舊jiù。

非fēi復fù昔xī日rì。此有情者所以悲歎。若然則足下未可孤以此cǐ有yǒu情qíng者zhě所suǒ以yǐ悲bēi歎tàn。

若ruò然rán則zé足zú下xià未wèi可kě孤gū以yǐ自慰。自zì慰wèi。答孫答孫答dá孫sūn答dá孫sūn獲書。文略旨辭理亦兼情。雖欣清酬未喻。乃獲huò書shū。

文wén略lüè旨zhǐ辭cí理lǐ亦yì兼jiān情qíng。雖suī欣xīn清qīng酬chóu未wèi喻yù。

乃nǎi懷區區不已。請尋前本。本亦不謂物都不化。懷huái區qū區qū不bù已yǐ。請qǐng尋xún前qián本běn。

本běn亦yì不bù謂wèi物wù都dōu不bù化huà。但化者各自得。其所化頹者。亦不失其舊體。但dàn化huà者zhě各gè自zì得dé。

其qí所suǒ化huà頹tuí者zhě。亦yì不bù失shī其qí舊jiù體tǐ。

孰主陶是載混載。判言然之至分而不可亂孰shú主zhǔ陶táo是shì載zài混hùn載zài。判pàn言yán然rán之zhī至zhì分fēn而ér不bù可kě亂luàn也。如此豈徒一更而已哉。將與無窮而長更也yě。

如rú此cǐ豈qǐ徒tú一yī更gēng而ér已yǐ哉zāi。將jiāng與yǔ無wú窮qióng而ér長cháng更gèng矣。終而復始。其數歷然。未能知今。安能知矣yǐ。

終zhōng而ér復fù始shǐ。其qí數shù歷lì然rán。

未wèi能néng知zhī今jīn。安ān能néng知zhī更。蓋積悲妄言。諮求所通。豈云唯慰聊以更gèng。

蓋gài積jī悲bēi妄wàng言yán。諮zī求qiú所suǒ通tōng。

豈qǐ云yún唯wéi慰wèi聊liáo以yǐ寄散而已矣。寄jì散sàn而ér已yǐ矣yǐ。9神不滅論(鄭道子)(五)神不滅論鄭道子9神shén不bù滅miè論lùn(鄭zhèng道dào子zǐ)(五wǔ)神shén不bù滅miè論lùn鄭zhèng道dào子zǐ多以形神同滅照識俱盡。天所以然其可言多duō以yǐ形xíng神shén同tóng滅miè照zhào識shí俱jù盡jìn。

天tiān所suǒ以yǐ然rán其qí可kě言yán