堂裏萬菩薩。曰學人不會。師曰。大悲千手眼。堂裏萬菩薩。曰學人不會。
師曰。大悲千手眼。
耽源問。百年後有人問極則事作麼生。師曰。耽源問。百年後有人問極則事作麼生。
師曰。幸自可憐生。須要箇護身符子作麼。師以化幸自可憐生。
須要箇護身符子作麼。師以化緣將畢涅槃時至。乃辭代宗。代宗曰。師滅度緣將畢涅槃時至。
乃辭代宗。代宗曰。
師滅度後弟子將何所記。師曰。告檀越。造取一所無後弟子將何所記。師曰。
告檀越。造取一所無縫塔。曰就師請取塔樣。師良久曰。會麼。曰縫塔。
曰就師請取塔樣。師良久曰。
會麼。曰不會。師曰。貧道去後有侍者應真。却知此事。不會。
師曰。貧道去後有侍者應真。
却知此事。大歷十年十二月九日右脅長往。弟子奉靈大歷十年十二月九日右脅長往。
弟子奉靈儀於黨子谷建塔。勅諡大證禪師。代宗後詔儀於黨子谷建塔。勅諡大證禪師。
代宗後詔應真入內舉問前語。真良久曰。聖上會麼。曰應真入內舉問前語。真良久曰。
聖上會麼。曰不會。真述偈曰。不會。
真述偈曰。湘之南潭之北中有黃金充一國湘之南潭之北中有黃金充一國無影樹下合同船瑠璃殿上無知識無影樹下合同船瑠璃殿上無知識應真後住耽源山。應真後住耽源山。
西京荷澤神會禪師西京荷澤神會禪師者襄陽人也。姓高氏。年西京荷澤神會禪師西京荷澤神會禪師者襄陽人也。姓高氏。
年十四為沙彌謁六祖。祖曰。知識遠來大艱辛十四為沙彌謁六祖。祖曰。
知識遠來大艱辛將本來否。若有本則合識主。試說看。師曰。以將本來否。若有本則合識主。
試說看。師曰。
以無住為本。見即是主。祖曰。遮沙彌爭合取無住為本。見即是主。
祖曰。遮沙彌爭合取次語。便以杖打。師於杖下思惟曰。大善知識次語。
便以杖打。師於杖下思惟曰。
大善知識歷劫難逢。今既得遇。豈惜身命。自此給侍。他歷劫難逢。今既得遇。
豈惜身命。自此給侍。
他日祖告眾曰。吾有一物無頭無尾無名無字日祖告眾曰。吾有一物無頭無尾無名無字無背無面。諸人還識否。師乃出曰。是諸佛之無背無面。
諸人還識否。師乃出曰。
是諸佛之本原。神會之佛性。祖曰。向汝道無名無字。本原。神會之佛性。
祖曰。向汝道無名無字。
汝便喚本原佛性。師禮拜而退。師尋往西京汝便喚本原佛性。師禮拜而退。
師尋往西京受戒。唐景龍中却歸曹谿。祖滅後二十年間。受戒。唐景龍中却歸曹谿。
祖滅後二十年間。曹谿頓旨沈廢於荊吳。嵩嶽漸門盛行於秦曹谿頓旨沈廢於荊吳。
嵩嶽漸門盛行於秦洛。乃入京。天寶四年方定兩宗乃著洛。乃入京。
天寶四年方定兩宗乃著顯宗記盛行于世。一日鄉信至報二親亡。師顯宗記盛行于世。一日鄉信至報二親亡。
師入堂白槌曰。父母俱喪。請大眾念摩訶般入堂白槌曰。父母俱喪。
請大眾念摩訶般
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