景德傳燈錄卷 5 · 大正藏 0237b

意中清淨悟此法門由汝習性意yì中zhōng清qīng淨jìng悟wù此cǐ法fǎ門mén由yóu汝rǔ習xí性xìng用本無生雙修是正用yòng本běn無wú生shēng雙shuāng修xiū是shì正zhèng法海信受。以偈贊曰。法fǎ海hǎi信xìn受shòu。以yǐ偈jì贊zàn曰yuē。

即心元是佛不悟而自屈即jí心xīn元yuán是shì佛fó不bù悟wù而ér自zì屈qū我知定慧因雙修離諸物我wǒ知zhī定dìng慧huì因yīn雙shuāng修xiū離lí諸zhū物wù。。吉州志誠禪師吉州志誠禪師者吉州太和人也。少於荊南吉jí州zhōu志zhì誠chéng禪shàn師shī吉jí州zhōu志zhì誠chéng禪shàn師shī者zhě吉jí州zhōu太tài和hé人rén也yě。

少shǎo於wū荊jīng南nán當陽山玉泉寺奉事神秀禪師。後因兩宗盛當dāng陽yáng山shān玉yù泉quán寺sì奉fèng事shì神shén秀xiù禪shàn師shī。後hòu因yīn兩liǎng宗zōng盛shèng化。秀之徒眾往往譏南宗曰。能大師不識一化huà。

秀xiù之zhī徒tú眾zhòng往wǎng往wǎng譏jī南nán宗zōng曰yuē。能néng大dà師shī不bù識shí一yī字有何所長。秀曰。他得無師之智深悟上乘。字zì有yǒu何hé所suǒ長cháng。

秀xiù曰yuē。他tā得dé無wú師shī之zhī智zhì深shēn悟wù上shàng乘chéng。

吾不如也。且吾師五祖親付衣法。豈徒然哉。吾wú不bù如rú也yě。且qiě吾wú師shī五wǔ祖zǔ親qīn付fù衣yī法fǎ。

豈qǐ徒tú然rán哉zāi。吾所恨不能遠去親近虛受國恩。汝等諸人。吾wú所suǒ恨hèn不bù能néng遠yuǎn去qù親qīn近jìn虛xū受shòu國guó恩ēn。

汝rǔ等děng諸zhū人rén。無滯於此。可往曹谿質疑。他日迴復還為吾無wú滯zhì於wū此cǐ。

可kě往wǎng曹cáo谿xī質zhì疑yí。他tā日rì迴huí復fù還huán為wéi吾wú說。師聞此語禮辭至韶陽。隨眾參請不言來說shuō。

師shī聞wén此cǐ語yǔ禮lǐ辭cí至zhì韶sháo陽yáng。隨suí眾zhòng參cān請qǐng不bù言yán來lái處。時六祖告眾曰。今有盜法之人潛在此會。處chǔ。

時shí六liù祖zǔ告gào眾zhòng曰yuē。今jīn有yǒu盜dào法fǎ之zhī人rén潛qián在zài此cǐ會huì。

師出禮拜具陳其事。祖曰。汝師若為示眾。對師shī出chū禮lǐ拜bài具jù陳chén其qí事shì。祖zǔ曰yuē。

汝rǔ師shī若ruò為wéi示shì眾zhòng。對duì曰。常指誨大眾。令住心觀靜長坐不臥。祖曰。曰yuē。

常cháng指zhǐ誨huì大dà眾zhòng。令lìng住zhù心xīn觀guān靜jìng長cháng坐zuò不bù臥wò。

祖zǔ曰yuē。住心觀靜是病非禪。長坐拘身於理何益。聽住zhù心xīn觀guān靜jìng是shì病bìng非fēi禪shàn。

長cháng坐zuò拘jū身shēn於wū理lǐ何hé益yì。聽tīng吾偈曰。吾wú偈jì曰yuē。

生來坐不臥死去臥不坐生shēng來lái坐zuò不bù臥wò死sǐ去qù臥wò不bù坐zuò元是臭骨頭何為立功過元yuán是shì臭chòu骨gǔ頭tóu何hé為wéi立lì功gōng過guò師。曰未審大師以何法誨人。祖曰。吾若言有師shī。曰yuē未wèi審shěn大dà師shī以yǐ何hé法fǎ誨huì人rén。

祖zǔ曰yuē。吾wú若ruò言yán有yǒu法與人。即為誑汝。但且隨方解縛假名三昧。法fǎ與yǔ人rén。

即jí為wéi誑kuáng汝rǔ。但dàn且qiě隨suí方fāng解jiě縛fù假jiǎ名míng三sān昧mèi。

聽吾偈曰。聽tīng吾wú偈jì曰yuē。一切無心自性戒一切無礙自性慧一yī切qiè無wú心xīn自zì性xìng戒jiè一yī切qiè無wú礙ài自zì性xìng慧huì不增不退自金剛身去身來本三昧不bù增zēng不bù退tuì自zì金jīn剛gāng身shēn去qù身shēn來lái本běn三sān昧mèi師聞偈悔謝。即誓依歸。乃呈一偈曰。師shī聞wén偈jì悔huǐ謝xiè。

即jí誓shì依yī歸guī。乃nǎi呈chéng一yī偈jì曰yuē。

五蘊幻身幻何究竟迴趣真如五wǔ蘊yùn幻huàn身shēn幻huàn何hé究jiū竟jìng迴huí趣qù真zhēn如rú法還不淨法fǎ還huán不bù淨jìng