子。我說法要譬彼天澤。汝緣合故當見其道。子。我說法要譬彼天澤。
汝緣合故當見其道。又問曰。道非色相。云何能見。師曰。心地法眼又問曰。
道非色相。云何能見。
師曰。心地法眼能見乎道。無相三昧亦復然矣。一曰。有成壞能見乎道。
無相三昧亦復然矣。一曰。
有成壞否。師曰。若以成壞聚散而見道者。非見道也。否。師曰。
若以成壞聚散而見道者。非見道也。
聽吾偈曰。聽吾偈曰。心地含諸種遇澤悉皆萌心地含諸種遇澤悉皆萌三昧華無相何壞復何成三昧華無相何壞復何成一蒙開悟心意超然。侍奉十秋日益玄奧。師一蒙開悟心意超然。
侍奉十秋日益玄奧。師入室弟子總有六人。師各印可云。汝等六人入室弟子總有六人。
師各印可云。汝等六人同證吾身各契一路。一人得吾眉善威儀一同證吾身各契一路。
一人得吾眉善威儀一人得吾眼善顧盻一人得吾耳善聽理一人得吾眼善顧盻一人得吾耳善聽理一人得吾鼻善知氣一人得吾舌善譚說一人得吾鼻善知氣一人得吾舌善譚說一人得吾心善古今又曰。一切法皆從心生。人得吾心善古今又曰。一切法皆從心生。
心無所生法無能住。若達心地所作無礙。非心無所生法無能住。若達心地所作無礙。
非遇上根宜慎辭哉。有一大德。問如鏡鑄像。像遇上根宜慎辭哉。有一大德。
問如鏡鑄像。像成後鏡明向什麼處去。師曰。如大德為童子成後鏡明向什麼處去。
師曰。如大德為童子時相貌何在曰只如像成後。為時相貌何在曰只如像成後。
為什麼不鑑照。師曰。雖然不鑑照。謾他一點不什麼不鑑照。師曰。
雖然不鑑照。謾他一點不得。後馬大師闡化於江西。師問眾曰。道一為得。
後馬大師闡化於江西。師問眾曰。
道一為眾說法否眾曰。已為眾說法。師曰。總未見人眾說法否眾曰。已為眾說法。
師曰。總未見人持箇消息來。眾無對因遣一僧去云。待伊上持箇消息來。
眾無對因遣一僧去云。待伊上堂時。但問作麼生。伊道底言語記將來。僧去堂時。
但問作麼生。伊道底言語記將來。
僧去一如師旨。迴謂師曰。馬師云。自從胡亂後三一如師旨。迴謂師曰。
馬師云。自從胡亂後三十年不曾闕鹽醬喫。師然之。天寶三年八月十年不曾闕鹽醬喫。
師然之。天寶三年八月十一日圓寂於衡嶽。勅諡大慧禪師最勝輪十一日圓寂於衡嶽。
勅諡大慧禪師最勝輪之塔。之塔。溫州永嘉玄覺禪師溫州永嘉玄覺禪師者永嘉人也。姓戴氏。丱溫州永嘉玄覺禪師溫州永嘉玄覺禪師者永嘉人也。
姓戴氏。丱歲出家遍探三藏。精天台止觀圓妙法門。於歲出家遍探三藏。
精天台止觀圓妙法門。於四威儀中常冥禪觀。後因左谿朗禪師激勵。四威儀中常冥禪觀。
後因左谿朗禪師激勵。
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