东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 5 · 大正藏 0241c

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0241c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0241c
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我的选文

非戒不禪。非禪不慧。

上既修定。定久慧明。

故次第五明毘婆舍那頌也。優畢叉頌第六偏修於定定久則沈。

偏學於慧慧多心動。故次第六明優畢叉頌。

等於定慧令不沈動。使定慧均等捨於二邊。

三乘漸次第七定慧既均則寂而常照。三觀一心。

何疑不遣。何照不圓。

自解雖明悲他未悟。悟有深淺。

故次第七明三乘漸次也。事理不二第八三乘悟理理無不窮。

窮理在事了事即理。故次第八明事理不二。

即事而真用祛倒見也。勸友人書第九事理既融內心自瑩。

復悲遠學虛擲寸陰。故次第九明勸友人書也。

發願文第十勸友人雖是悲他專心。在一情猶未普。

故次第十明發願文誓度一切。復次觀心十門。

初則言其法爾。次則出其觀體。

三則語其相應。四則警其上慢。

五則誡其疎怠。六則重出觀體。

七則明其是非。八則簡其詮旨。

九則觸途成觀。十則妙契玄源。

第一言法爾者。夫心性虛通動靜之源莫二。

真如絕慮緣計之念非殊。惑見紛馳。

窮之則唯一寂。靈源不狀。

鑒之則以千差。千差不同。

法眼之名自立。一寂非異。

慧眼之號斯存。理量雙銷。

佛眼之功圓著。是以三諦一境。

法身之理常清。三智一心般若之明常照。

境智冥

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0241c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。