衣法令隱于懷集四會之間。至儀鳳元年丙衣法令隱于懷集四會之間。至儀鳳元年丙子正月八日。屆南海遇印宗法師於法性寺子正月八日。
屆南海遇印宗法師於法性寺講涅槃經。師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡。聞講涅槃經。師寓止廊廡間。
暮夜風颺剎幡。聞二僧對論。一云幡動。一云風動。往復酬答未二僧對論。
一云幡動。一云風動。
往復酬答未曾契理。師曰。可容俗流輒預高論否。直以風曾契理。師曰。
可容俗流輒預高論否。直以風幡非動動自心耳。印宗竊聆此語竦然異之。幡非動動自心耳。
印宗竊聆此語竦然異之。翌日邀師入室。徵風幡之義。師具以理告。印翌日邀師入室。
徵風幡之義。師具以理告。
印宗不覺起立云。行者定非常人師為是誰。師宗不覺起立云。行者定非常人師為是誰。
師更無所隱直敘得法因由。於是印宗執弟子更無所隱直敘得法因由。於是印宗執弟子之禮請受禪要。乃告四眾曰。印宗具足凡夫。之禮請受禪要。
乃告四眾曰。印宗具足凡夫。
今遇肉身菩薩即指坐下盧居士云。即此是今遇肉身菩薩即指坐下盧居士云。即此是也。因請出所傳信衣悉令瞻禮。至正月十五也。
因請出所傳信衣悉令瞻禮。至正月十五日。會諸名德為之剃髮。二月八日就法性寺日。
會諸名德為之剃髮。二月八日就法性寺智光律師受滿分戒。其戒壇即宋朝求那跋智光律師受滿分戒。
其戒壇即宋朝求那跋陀三藏之所置也。三藏記云。後當有肉身菩陀三藏之所置也。三藏記云。
後當有肉身菩薩在此壇受戒。又梁末真諦三藏。於壇之側薩在此壇受戒。又梁末真諦三藏。
於壇之側手植二菩提樹。謂眾曰。却後一百二十年有手植二菩提樹。謂眾曰。
却後一百二十年有大開士。於此樹下演無上乘度無量眾。師具大開士。於此樹下演無上乘度無量眾。
師具戒已。於此樹下開東山法門宛如宿契。明年戒已。於此樹下開東山法門宛如宿契。
明年二月八日忽謂眾曰。吾不願此居要歸舊隱。二月八日忽謂眾曰。吾不願此居要歸舊隱。
時印宗與緇白千餘人。送師歸寶林寺。韶州時印宗與緇白千餘人。送師歸寶林寺。
韶州刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪。并受無相刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪。并受無相心地戒。門人紀錄目為壇經盛行於世。然返心地戒。
門人紀錄目為壇經盛行於世。然返曹谿雨大法雨。學者不下千數。中宗神龍元曹谿雨大法雨。
學者不下千數。中宗神龍元年降詔云。朕請安秀二師宮中供養。萬機之年降詔云。
朕請安秀二師宮中供養。萬機之暇每究一乘。二師並推讓云。南方有能禪師。暇每究一乘。
二師並推讓云。南方有能禪師。
密受忍大師衣法。可就彼問。今遣內侍薛簡密受忍大師衣法。可就彼問。
今遣內侍薛簡馳詔迎請。願師慈念速赴上京。師上表辭疾。馳詔迎請。願師慈念速赴上京。
師上表辭疾。願終林麓。薛簡曰。京城禪德皆云。欲得會道願終林麓。
薛簡曰。京城禪德皆云。
欲得會道
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