種法。故經云。心生種種法生。心滅種種法滅。種法。故經云。
心生種種法生。心滅種種法滅。
若欲成就種智。須達一相三昧一行三昧。若若欲成就種智。須達一相三昧一行三昧。
若於一切處而不住相。彼相中不生憎愛亦無於一切處而不住相。彼相中不生憎愛亦無取捨。不念利益成壞等事。安閑恬靜虛融澹取捨。
不念利益成壞等事。安閑恬靜虛融澹泊。此名一相三昧。若於一切處行住坐臥。純泊。
此名一相三昧。若於一切處行住坐臥。
純一直心不動道場真成淨土。名一行三昧。若一直心不動道場真成淨土。名一行三昧。
若人具二三昧。如地有種能含藏長養成就其人具二三昧。如地有種能含藏長養成就其實。一相一行亦復如是。我今說法。猶如時雨實。
一相一行亦復如是。我今說法。
猶如時雨溥潤大地。汝等佛性譬諸種子。遇茲霑洽悉溥潤大地。汝等佛性譬諸種子。
遇茲霑洽悉得發生。承吾旨者決獲菩提。依吾行者定證得發生。承吾旨者決獲菩提。
依吾行者定證妙果。先天元年告諸徒眾曰。吾忝受忍大師妙果。先天元年告諸徒眾曰。
吾忝受忍大師衣法。今為汝等說法不付其衣。蓋汝等信根衣法。今為汝等說法不付其衣。
蓋汝等信根淳熟決定不疑堪任大事。聽吾偈曰。淳熟決定不疑堪任大事。聽吾偈曰。
心地含諸種普雨悉皆生心地含諸種普雨悉皆生頓悟華情已菩提果自成頓悟華情已菩提果自成師說偈已復曰。其法無二其心亦然。其道清師說偈已復曰。其法無二其心亦然。
其道清淨亦無諸相。汝等慎勿觀淨及空其心。此心淨亦無諸相。汝等慎勿觀淨及空其心。
此心本淨無可取捨。各自努力隨緣好去。師說法本淨無可取捨。各自努力隨緣好去。
師說法利生經四十載。其年七月六日命弟子。往新利生經四十載。其年七月六日命弟子。
往新州國恩寺。建報恩塔仍令倍工。又有蜀僧名州國恩寺。建報恩塔仍令倍工。
又有蜀僧名方辯。來謁師云。善揑塑。師正色曰。試塑看。方辯。來謁師云。
善揑塑。師正色曰。
試塑看。方辯不領旨。乃塑師真。可高七寸。曲盡其妙。方辯不領旨。
乃塑師真。可高七寸。
曲盡其妙。師觀之曰。汝善塑性不善佛性。酬以衣物。僧師觀之曰。
汝善塑性不善佛性。酬以衣物。
僧禮謝而去。先天二年七月一日謂門人曰。吾禮謝而去。先天二年七月一日謂門人曰。
吾欲歸新州。汝速理舟檝。時大眾哀慕乞師且欲歸新州。汝速理舟檝。
時大眾哀慕乞師且住。師曰。諸佛出現猶示涅槃。有來必去理亦住。師曰。
諸佛出現猶示涅槃。有來必去理亦常然。吾此形骸歸必有所。眾曰。師從此去早常然。
吾此形骸歸必有所。眾曰。
師從此去早晚却迴。師曰。葉落歸根來時無口。又問。師之晚却迴。師曰。
葉落歸根來時無口。又問。
師之法眼何人傳受。師曰。有道者得無心者通。又法眼何人傳受。師曰。
有道者得無心者通。又
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