合解脫之應隨機。非縱非橫圓伊之道玄會。合解脫之應隨機。非縱非橫圓伊之道玄會。
故知三德妙性宛爾無乖一心。深廣難思何故知三德妙性宛爾無乖一心。深廣難思何出要而非路。是以即心為道者。可謂尋流而出要而非路。
是以即心為道者。可謂尋流而得源。得源。
第二出其觀體者。只知一念即空不空非空第二出其觀體者。只知一念即空不空非空非不空。非不空。
第三語其相應者。心與空相應。則譏毀讚譽第三語其相應者。心與空相應。
則譏毀讚譽何憂何喜。身與空相應。則刀割香塗何苦何何憂何喜。身與空相應。
則刀割香塗何苦何樂。依報與空相應。則施與劫奪何得何失。心樂。依報與空相應。
則施與劫奪何得何失。心與空不空相應則愛見都忘慈悲普救。身與與空不空相應則愛見都忘慈悲普救。
身與空不空相應。則內同枯木外現威儀。依報與空不空相應。則內同枯木外現威儀。
依報與空不空相應。則永絕貪求資財給濟。心與空空不空相應。則永絕貪求資財給濟。
心與空不空非空非不空相應。則實相初明開佛知不空非空非不空相應。則實相初明開佛知見。身與空不空非空非不空相應。則一塵入見。
身與空不空非空非不空相應。則一塵入正受。諸塵三昧起。依報與空不空非空非不正受。
諸塵三昧起。依報與空不空非空非不空相應。則香臺寶閣嚴土化生。空相應。
則香臺寶閣嚴土化生。第四警其上慢者。若不爾者則未相應也。第四警其上慢者。
若不爾者則未相應也。第五誡其疎怠者。然渡海應上船。非船何以第五誡其疎怠者。
然渡海應上船。非船何以能渡。修心必須入觀。非觀何以明心。心尚未能渡。
修心必須入觀。非觀何以明心。
心尚未明相應何日。思之勿自恃也。明相應何日。思之勿自恃也。
第六重出觀體者。只知一念即空不空非有第六重出觀體者。只知一念即空不空非有非無。不知即念即空不空非非有非非無。非無。
不知即念即空不空非非有非非無。第七明其是非者。心不是有。心不是無。心第七明其是非者。
心不是有。心不是無。
心不非有。心不非無。是有是無即墮是。非有不非有。心不非無。
是有是無即墮是。非有非無即墮非。如是只是是非之非。未是非是非無即墮非。
如是只是是非之非。未是非是非非之是。今以雙非破兩是。是破非是猶是非非之是。
今以雙非破兩是。是破非是猶是非。又以雙非破兩非。非破非非即是是。如是非。
又以雙非破兩非。非破非非即是是。
如是只是非是非非之是。未是不非不不非不是只是非是非非之是。未是不非不不非不是不不是。是非之惑綿微難見。神清慮靜細而不不是。
是非之惑綿微難見。神清慮靜細而
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