在。曰和尚此間莫有真金與人否。師曰。設有在。曰和尚此間莫有真金與人否。
師曰。設有與汝向什麼處著僧與汝向什麼處著僧問。如何是佛法大意。師曰。廬陵米作麼價。師問。
如何是佛法大意。師曰。
廬陵米作麼價。師既付法石頭。唐開元二十八年庚辰十二月既付法石頭。
唐開元二十八年庚辰十二月十三日。陞堂告眾跏趺而逝。僖宗諡弘濟禪十三日。陞堂告眾跏趺而逝。
僖宗諡弘濟禪師歸真之塔。師歸真之塔。南嶽懷讓禪師南嶽懷讓禪師者姓杜氏。金州人也。年十五南嶽懷讓禪師南嶽懷讓禪師者姓杜氏。
金州人也。年十五往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。受具之後。往荊州玉泉寺。
依弘景律師出家。受具之後。
習毘尼藏。一日自歎曰。夫出家者為無為法習毘尼藏。一日自歎曰。
夫出家者為無為法時同學坦然知師志高邁。勸師謁嵩山安和時同學坦然知師志高邁。勸師謁嵩山安和尚。安啟發之。乃直詣曹谿參六祖。祖問。什麼尚。
安啟發之。乃直詣曹谿參六祖。
祖問。什麼處來。曰嵩山來。祖曰。什麼物恁麼來。曰說似處來。
曰嵩山來。祖曰。
什麼物恁麼來。曰說似一物即不中。祖曰。還可修證否。曰修證即不一物即不中。
祖曰。還可修證否。
曰修證即不無。污染即不得。祖曰。只此不污染諸佛之所無。污染即不得。
祖曰。只此不污染諸佛之所護念。汝既如是吾亦如是。西天般若多羅讖。護念。
汝既如是吾亦如是。西天般若多羅讖。
汝足下出一馬駒。蹋殺天下人。並在汝心不汝足下出一馬駒。蹋殺天下人。
並在汝心不須速說。師豁然契會。執侍左右一十五載。唐須速說。師豁然契會。
執侍左右一十五載。唐先天二年始往衡嶽居般若寺。開元中有沙先天二年始往衡嶽居般若寺。
開元中有沙門道一住傳法院常日坐禪。師知是法門道一住傳法院常日坐禪。師知是法器。往問曰。大德坐禪圖什麼。一曰。圖作佛。器。
往問曰。大德坐禪圖什麼。
一曰。圖作佛。
師乃取一塼。於彼庵前石上磨。一曰。師作師乃取一塼。於彼庵前石上磨。
一曰。師作什麼。師曰。磨作鏡。一曰。磨塼豈得成鏡耶。什麼。
師曰。磨作鏡。
一曰。磨塼豈得成鏡耶。
坐禪豈得成佛耶。一曰。如何即是。師曰。如坐禪豈得成佛耶。一曰。
如何即是。師曰。
如人駕車不行。打車即是。打牛即是一無對。人駕車不行。打車即是。
打牛即是一無對。師又曰。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪禪師又曰。
汝學坐禪。為學坐佛。
若學坐禪禪非坐臥。若學坐佛佛非定相。於無住法不應非坐臥。若學坐佛佛非定相。
於無住法不應取捨。汝若坐佛即是殺佛。若執坐相非達其取捨。汝若坐佛即是殺佛。
若執坐相非達其理。一聞示誨如飲醍醐。禮拜問曰。如何用心理。一聞示誨如飲醍醐。
禮拜問曰。如何用心即合無相三昧。師曰。汝學心地法門如下種即合無相三昧。
師曰。汝學心地法門如下種
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