來。對曰江西來。師曰。還將得馬師真來否。曰來。對曰江西來。
師曰。還將得馬師真來否。
曰只遮是。師曰。背後底。南泉便休麻谷只遮是。師曰。
背後底。南泉便休麻谷到參繞禪床三匝於師前振錫而立。師曰。既到參繞禪床三匝於師前振錫而立。
師曰。既如是何用更見貧道。麻谷又振錫。師叱曰。遮如是何用更見貧道。
麻谷又振錫。師叱曰。
遮野狐精出去。師每示眾云。禪宗學者。應遵佛野狐精出去。師每示眾云。
禪宗學者。應遵佛語一乘了義契自心源。不了義者互不相許。語一乘了義契自心源。
不了義者互不相許。如獅子身蟲。夫為人師者若涉名利。別開如獅子身蟲。
夫為人師者若涉名利。別開異端則自他何益。如世大匠斤斧不傷其手。異端則自他何益。
如世大匠斤斧不傷其手。香象所負非驢能堪。有僧問。若為得成佛去。香象所負非驢能堪。
有僧問。若為得成佛去。
師曰。佛與眾生一時放却當處解脫。問作麼師曰。佛與眾生一時放却當處解脫。
問作麼生得相應去。師云。善惡不思自見佛性。問若生得相應去。師云。
善惡不思自見佛性。問若為得證法身。師曰。越毘盧之境界。曰清淨法為得證法身。
師曰。越毘盧之境界。
曰清淨法身作麼生得。師曰。不著佛求耳。問阿那箇是身作麼生得。師曰。
不著佛求耳。問阿那箇是佛。師曰。即心是佛。曰心有煩惱否。師曰。煩佛。
師曰。即心是佛。
曰心有煩惱否。師曰。
煩惱性自離。曰豈不斷耶。師曰。斷煩惱者即名惱性自離。曰豈不斷耶。
師曰。斷煩惱者即名二乘。煩惱不生名大涅槃。問坐禪看靜此復二乘。
煩惱不生名大涅槃。問坐禪看靜此復若為。師曰。不垢不淨。寧用起心而看淨相。又若為。
師曰。不垢不淨。
寧用起心而看淨相。又問。禪師見十方虛空是法身否。師曰。以想心問。
禪師見十方虛空是法身否。師曰。
以想心取之是顛倒見。問即心是佛可更修萬行否。取之是顛倒見。問即心是佛可更修萬行否。
師曰。諸聖皆具二嚴。豈撥無因果耶。又曰。我師曰。諸聖皆具二嚴。
豈撥無因果耶。又曰。
我今答汝窮劫不盡。言多去道遠矣。所以道。說今答汝窮劫不盡。言多去道遠矣。
所以道。說法有所得斯則野干鳴。說法無所得。是名師法有所得斯則野干鳴。
說法無所得。是名師子吼。南陽張濆行者問。伏承和尚說無情說子吼。
南陽張濆行者問。伏承和尚說無情說法。某甲未體其事。乞和尚垂示。師曰。汝若問法。
某甲未體其事。乞和尚垂示。
師曰。汝若問無情說法。解他無情方得聞我說法。汝但聞無情說法。
解他無情方得聞我說法。汝但聞取無情說法去。濆曰。只約如今有情方便之取無情說法去。
濆曰。只約如今有情方便之
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