宗鏡錄卷 36 · 大正藏 0628c

生也。故經云。不見有法。無緣而生。是心真智生shēng也yě。故gù經jīng云yún。

不bù見jiàn有yǒu法fǎ。無wú緣yuán而ér生shēng。

是shì心xīn真zhēn智zhì觀真諦。未嘗取所知。智不取所知。此智何觀guān真zhēn諦dì。未wèi嘗cháng取qǔ所suǒ知zhī。

智zhì不bù取qǔ所suǒ知zhī。此cǐ智zhì何hé由知。然智非無知。但真諦非所知故。真智由yóu知zhī。

然rán智zhì非fēi無wú知zhī。但dàn真zhēn諦dì非fēi所suǒ知zhī故gù。

真zhēn智zhì亦非知。而子欲以緣求智故。以智為知。緣亦yì非fēi知zhī。而ér子zǐ欲yù以yǐ緣yuán求qiú智zhì故gù。

以yǐ智zhì為wéi知zhī。緣yuán自非緣。於何而求知乎。難曰。論云不取者。自zì非fēi緣yuán。

於wū何hé而ér求qiú知zhī乎hū。難nán曰yuē。

論lùn云yún不bù取qǔ者zhě。為無知故不取。為知然後不取耶。若無知故為wéi無wú知zhī故gù不bù取qǔ。

為wéi知zhī然rán後hòu不bù取qǔ耶yē。若ruò無wú知zhī故gù不取。聖人則冥若夜遊。不辯緇素之異也。若不bù取qǔ。

聖shèng人rén則zé冥míng若ruò夜yè遊yóu。不bù辯biàn緇zī素sù之zhī異yì也yě。

若ruò知然後不取。知則異於不取矣。答曰。非無知知zhī然rán後hòu不bù取qǔ。知zhī則zé異yì於wū不bù取qǔ矣yǐ。

答dá曰yuē。非fēi無wú知zhī故不取。又非知然後不取。知則不取故。能不故gù不bù取qǔ。

又yòu非fēi知zhī然rán後hòu不bù取qǔ。知zhī則zé不bù取qǔ故gù。

能néng不bù取而知。難曰。論云不取者。誠以聖心不物於取qǔ而ér知zhī。難nán曰yuē。

論lùn云yún不bù取qǔ者zhě。誠chéng以yǐ聖shèng心xīn不bù物wù於wū物。故無惑取耶。無取則無是。無是則無當。誰物wù。

故gù無wú惑huò取qǔ耶yē。無wú取qǔ則zé無wú是shì。

無wú是shì則zé無wú當dāng。誰shuí當於聖心。而云聖心無所不知耶。答曰。然當dāng於wū聖shèng心xīn。

而ér云yún聖shèng心xīn無wú所suǒ不bù知zhī耶yē。答dá曰yuē。

然rán無是無當也。夫無當。則物無不當。無是。則物無wú是shì無wú當dāng也yě。夫fū無wú當dāng。

則zé物wù無wú不bù當dāng。無wú是shì。

則zé物wù無不是。物無不是故。是而無是。物。無不當。無wú不bù是shì。物wù無wú不bù是shì故gù。

是shì而ér無wú是shì。物wù。

無wú不bù當dāng。故。當而無當。故經云。盡見諸法。而無所見故gù。

當dāng而ér無wú當dāng。故gù經jīng云yún。

盡jìn見jiàn諸zhū法fǎ。而ér無wú所suǒ見jiàn者也。難曰。聖心非不能是。誠以無是可是。者zhě也yě。

難nán曰yuē。聖shèng心xīn非fēi不bù能néng是shì。

誠chéng以yǐ無wú是shì可kě是shì。雖不是。是故當是於無是矣。是以經云。真諦雖suī不bù是shì。

是shì故gù當dāng是shì於wū無wú是shì矣yǐ。是shì以yǐ經jīng云yún。

真zhēn諦dì無相。故般若無知者。誠以般若無有有相之無wú相xiāng。故gù般bō若rě無wú知zhī者zhě。

誠chéng以yǐ般bō若rě無wú有yǒu有yǒu相xiāng之zhī知。若以無相為無相。又何累於真諦耶。答知zhī。若ruò以yǐ無wú相xiāng為wéi無wú相xiāng。

又yòu何hé累lèi於wū真zhēn諦dì耶yē。答dá曰。聖人無無相也。何者。若以無相為無相。曰yuē。

聖shèng人rén無wú無wú相xiāng也yě。何hé者zhě。

若ruò以yǐ無wú相xiāng為wéi無wú相xiāng。無相即為相。捨有而之無。猶逃峯而赴壑。俱無wú相xiāng即jí為wéi相xiāng。

捨shě有yǒu而ér之zhī無wú。猶yóu逃táo峯fēng而ér赴fù壑hè。

俱jù不免於患矣。是以至人處有而不有。居無而不bù免miǎn於wū患huàn矣yǐ。是shì以yǐ至zhì人rén處chǔ有yǒu而ér不bù有yǒu。

居jū無wú而ér不無。雖不取於有無。然亦不捨於有無。所不bù無wú。雖suī不bù取qǔ於wū有yǒu無wú。

然rán亦yì不bù捨shě於wū有yǒu無wú。所suǒ以和光塵勞。周旋五趣。寂然而往。怕爾而來。以yǐ和hé光guāng塵chén勞láo。

周zhōu旋xuán五wǔ趣qù。寂jì然rán而ér往wǎng。

怕pà爾ěr而ér來lái。恬淡無為。而無不為者也。難曰。聖心雖無恬tián淡dàn無wú為wéi。

而ér無wú不bù為wéi者zhě也yě。難nán曰yuē。

聖shèng心xīn雖suī無wú知。然其應會之道不差。是以可應者應之。知zhī。然rán其qí應yīng會huì之zhī道dào不bù差chà。

是shì以yǐ可kě應yīng者zhě應yīng之zhī。不可應者存之。然則聖心有時而生。有時而不bù可kě應yīng者zhě存cún之zhī。

然rán則zé聖shèng心xīn有yǒu時shí而ér生shēng。有yǒu時shí而ér滅。可乎。答曰。生滅者。生滅心也。聖人無心。滅miè。

可kě乎hū。答dá曰yuē。

生shēng滅miè者zhě。生shēng滅miè心xīn也yě。

聖shèng人rén無wú心xīn。生滅焉起。然非無心。但無心心耳。又非不應。生shēng滅miè焉yān起qǐ。

然rán非fēi無wú心xīn。但dàn無wú心xīn心xīn耳ěr。

又yòu非fēi不bù應yīng。