宗鏡錄卷 38 · 大正藏 0637c

38宗鏡錄卷第三十八38宗zōng鏡jìng錄lù卷juàn第dì三sān十shí八bā

慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧huì日rì永yǒng明míng寺sì主zhǔ智zhì覺jué禪shàn師shī延yán壽shòu集jí

夫初後之位。不離本覺。能所之化。唯是一心。夫fū初chū後hòu之zhī位wèi。不bù離lí本běn覺jué。

能néng所suǒ之zhī化huà。唯wéi是shì一yī心xīn。

若悟本稱覺。則本不可得。若不可得。行位徒若ruò悟wù本běn稱chēng覺jué。則zé本běn不bù可kě得dé。

若ruò不bù可kě得dé。行xíng位wèi徒tú施。得與不得。其旨如何。答。得而不得。始本施shī。

得dé與yǔ不bù得dé。其qí旨zhǐ如rú何hé。

答dá。得dé而ér不bù得dé。

始shǐ本běn之覺無差。不得而得。妙證之時玄會。如金剛之zhī覺jué無wú差chà。不bù得dé而ér得dé。

妙miào證zhèng之zhī時shí玄xuán會huì。如rú金jīn剛gāng三昧經云。佛言。善男子。五位一覺。從本利三sān昧mèi經jīng云yún。

佛fó言yán。善shàn男nán子zǐ。

五wǔ位wèi一yī覺jué。從cóng本běn利lì入。若化眾生。從其本處。舍利弗言。云何從其入rù。

若ruò化huà眾zhòng生shēng。從cóng其qí本běn處chǔ。

舍shè利lì弗fú言yán。云yún何hé從cóng其qí本處。佛言。本來無本處。於無處本際。入實。發本běn處chǔ。

佛fó言yán。本běn來lái無wú本běn處chǔ。

於wū無wú處chǔ本běn際jì。入rù實shí。

發fā菩提。而當成聖道。何以故。善男子。如手執彼菩pú提tí。而ér當dāng成chéng聖shèng道dào。

何hé以yǐ故gù。善shàn男nán子zǐ。

如rú手shǒu執zhí彼bǐ空。不得非不得。論釋云。舉疑發起云。若本處。空kōng。不bù得dé非fēi不bù得dé。

論lùn釋shì云yún。舉jǔ疑yí發fā起qǐ云yún。

若ruò本běn處chǔ。應得入。若得入。非無本處。為遣是疑。故引喻應yīng得dé入rù。

若ruò得dé入rù。非fēi無wú本běn處chǔ。

為wéi遣qiǎn是shì疑yí。故gù引yǐn喻yù釋。手執彼空者。手執喻能入之行處。空喻所釋shì。

手shǒu執zhí彼bǐ空kōng者zhě。手shǒu執zhí喻yù能néng入rù之zhī行xíng處chǔ。

空kōng喻yù所suǒ入之本。不得者。虛空無形可握故。非不得入rù之zhī本běn。不bù得dé者zhě。

虛xū空kōng無wú形xíng可kě握wò故gù。非fēi不bù得dé者。握內不無虛空故。本利亦爾。本來無本處者zhě。

握wò內nèi不bù無wú虛xū空kōng故gù。本běn利lì亦yì爾ěr。

本běn來lái無wú本běn處chǔ性。故不可得。無本之本不無。故非不可得也。性xìng。故gù不bù可kě得dé。

無wú本běn之zhī本běn不bù無wú。故gù非fēi不bù可kě得dé也yě。

斯則悟本稱得。非向外求。若有所求即是失斯sī則zé悟wù本běn稱chēng得dé。非fēi向xiàng外wài求qiú。

若ruò有yǒu所suǒ求qiú即jí是shì失shī本。又若有所得。不得菩提。以無得故。出生菩本běn。又yòu若ruò有yǒu所suǒ得dé。

不bù得dé菩pú提tí。以yǐ無wú得dé故gù。

出chū生shēng菩pú提故。又無得之法。非在得外。要求一切法。方提tí故gù。又yòu無wú得dé之zhī法fǎ。

非fēi在zài得dé外wài。要yāo求qiú一yī切qiè法fǎ。

方fāng盡無得之原。如發菩提心論云。於無法中。說盡jìn無wú得dé之zhī原yuán。如rú發fā菩pú提tí心xīn論lùn云yún。

於wū無wú法fǎ中zhōng。說shuō諸法相。於無得中。說有得法。如見之事。諸佛諸zhū法fǎ相xiàng。

於wū無wú得dé中zhōng。說shuō有yǒu得dé法fǎ。

如rú見jiàn之zhī事shì。諸zhū佛fó