藐三菩提。何以故。由修學故證彼菩提。非不藐三菩提。何以故。
由修學故證彼菩提。非不修學而能得證。若不修習得菩提者。猫兔等修學而能得證。
若不修習得菩提者。猫兔等類。亦應證得無上菩提。何以故。不正行者。不類。
亦應證得無上菩提。何以故。
不正行者。不能證得無上覺故。何以故。若不正行得菩提能證得無上覺故。
何以故。若不正行得菩提者。音聲言說。亦應證得無上菩提。作如是言。者。
音聲言說。亦應證得無上菩提。
作如是言。我當作佛。我當作佛。以此語故。無邊眾生我當作佛。
我當作佛。以此語故。
無邊眾生應成正覺。永嘉集云。心與空相應。譏毀讚應成正覺。永嘉集云。
心與空相應。譏毀讚譽。何憂何喜。身與空相應。刀割香塗。何苦譽。
何憂何喜。身與空相應。
刀割香塗。何苦何樂。依報與空相應。施與劫奪。何得何失。何樂。
依報與空相應。施與劫奪。
何得何失。心與空不空相應。愛見都忘。慈悲普救。身與心與空不空相應。
愛見都忘。慈悲普救。
身與空不空相應。內同枯木。外現威儀。依報與空空不空相應。內同枯木。
外現威儀。依報與空不空相應。永絕貪求資財給濟。心與空不不空相應。
永絕貪求資財給濟。心與空不空非空非不空相應。實相初明。開佛知見。身空非空非不空相應。
實相初明。開佛知見。
身與空不空非空非不空相應。一塵入正受。諸與空不空非空非不空相應。一塵入正受。
諸塵三昧起。依報與空不空非空非不空相應。塵三昧起。依報與空不空非空非不空相應。
香臺寶閣。嚴土化生。是以若不斷四重深愆。香臺寶閣。嚴土化生。
是以若不斷四重深愆。欲求一乘妙果。如塞耳大叫。難免他聞。徒灌欲求一乘妙果。
如塞耳大叫。難免他聞。
徒灌漏卮。終無滿日。又若所行非所說。所說非所漏卮。終無滿日。
又若所行非所說。所說非所行。心口自違。相應何日。似盲畫眾像。如聾奏行。
心口自違。相應何日。
似盲畫眾像。如聾奏樂音。但悅彼情。於己無益。故知。聞之不證。解樂音。
但悅彼情。於己無益。
故知。聞之不證。
解之不行。雖處多聞寶藏。如王宮凍死。虛遊之不行。雖處多聞寶藏。
如王宮凍死。虛遊諸佛智海。猶水中渴亡。比況可知。應須改諸佛智海。
猶水中渴亡。比況可知。
應須改轍。不生慚悔。焉稱智乎。問。此宗鏡錄於轍。不生慚悔。
焉稱智乎。問。
此宗鏡錄於頓漸兩教。真緣二修。云何悟入。如何修行。頓漸兩教。真緣二修。
云何悟入。如何修行。
答。今宗鏡中依無作三昧。觀真如一心。念念答。今宗鏡中依無作三昧。
觀真如一心。念念冥真。念念圓滿。如台教明。修無作三昧。觀真冥真。
念念圓滿。如台教明。
修無作三昧。觀真如實相。不見緣修作佛。亦不見真修作佛。亦如實相。
不見緣修作佛。亦不見真修作佛。
亦不見真緣二修合故作佛。亦不離真緣二修不見真緣二修合故作佛。亦不離真緣二修而作佛。若無四修。即無四作。是無作三昧。豈而作佛。
若無四修。即無四作。
是無作三昧。豈
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