宗鏡錄卷 36 · 大正藏 0627a

漸明。皆本明矣。故云明是本明。即無念體上漸jiàn明míng。皆jiē本běn明míng矣yǐ。

故gù云yún明míng是shì本běn明míng。即jí無wú念niàn體tǐ上shàng自有真知。非別有知。知即心體也。漸為圓自zì有yǒu真zhēn知zhī。

非fēi別bié有yǒu知zhī。知zhī即jí心xīn體tǐ也yě。

漸jiàn為wéi圓yuán漸者。即天台智者意。彼云。漸漸非圓漸。圓漸jiàn者zhě。即jí天tiān台tái智zhì者zhě意yì。

彼bǐ云yún。漸jiàn漸jiàn非fēi圓yuán漸jiàn。

圓yuán圓非漸圓。謂漸家亦有圓漸。圓家亦有圓漸。圓yuán非fēi漸jiàn圓yuán。謂wèi漸jiàn家jiā亦yì有yǒu圓yuán漸jiàn。

圓yuán家jiā亦yì有yǒu圓yuán漸jiàn。漸家漸者。如江出岷山。始於濫觴。漸家圓者。漸jiàn家jiā漸jiàn者zhě。

如rú江jiāng出chū岷mín山shān。始shǐ於wū濫làn觴shāng。

漸jiàn家jiā圓yuán者zhě。如大江千里。圓家漸者。如初入海。雖則漸深。如rú大dà江jiāng千qiān里lǐ。

圓yuán家jiā漸jiàn者zhě。如rú初chū入rù海hǎi。

雖suī則zé漸jiàn深shēn。一滴之水已過大江。況濫觴耶。圓家圓者。如一yī滴dī之zhī水shuǐ已yǐ過guò大dà江jiāng。

況kuàng濫làn觴shāng耶yē。圓yuán家jiā圓yuán者zhě。

如rú窮海涯底故。今云。漸是圓家漸。尚過漸家之窮qióng海hǎi涯yá底dǐ故gù。今jīn云yún。

漸jiàn是shì圓yuán家jiā漸jiàn。尚shàng過guò漸jiàn家jiā之zhī圓。況漸家之漸。禪原集云。頓門有二。一逐機圓yuán。

況kuàng漸jiàn家jiā之zhī漸jiàn。禪shàn原yuán集jí云yún。

頓dùn門mén有yǒu二èr。一yī逐zhú機jī頓。二化儀頓。一逐機頓者。遇凡夫上根利智。頓dùn。

二èr化huà儀yí頓dùn。一yī逐zhú機jī頓dùn者zhě。

遇yù凡fán夫fū上shàng根gēn利lì智zhì。直示真法。聞即頓悟。全同佛果。如華嚴中。初直zhí示shì真zhēn法fǎ。

聞wén即jí頓dùn悟wù。全quán同tóng佛fó果guǒ。

如rú華huá嚴yán中zhōng。初chū發心時。即得阿耨菩提。圓覺中。觀行即成佛。發fā心xīn時shí。

即jí得dé阿ā耨nòu菩pú提tí。圓yuán覺jué中zhōng。

觀guān行xíng即jí成chéng佛fó。二化儀頓者。謂佛初成道。為宿世緣熟上根二èr化huà儀yí頓dùn者zhě。

謂wèi佛fó初chū成chéng道dào。為wéi宿sù世shì緣yuán熟shú上shàng根gēn之流。一時頓說性相事理。眾生萬惑。菩薩萬之zhī流liú。

一yī時shí頓dùn說shuō性xìng相xiāng事shì理lǐ。眾zhòng生shēng萬wàn惑huò。

菩pú薩sà萬wàn行。賢聖地位。諸佛萬德。因該果海。初心即行xíng。賢xián聖shèng地dì位wèi。

諸zhū佛fó萬wàn德dé。因yīn該gāi果guǒ海hǎi。

初chū心xīn即jí得菩提。果徹因原。位滿猶同菩薩。此唯華嚴得dé菩pú提tí。果guǒ徹chè因yīn原yuán。

位wèi滿mǎn猶yóu同tóng菩pú薩sà。此cǐ唯wéi華huá嚴yán一經。名為頓教。其中所說諸法。是全一心之一yī經jīng。

名míng為wéi頓dùn教jiào。其qí中zhōng所suǒ說shuō諸zhū法fǎ。

是shì全quán一yī心xīn之zhī諸法。一心是全諸法之一心。性相圓融。一多諸zhū法fǎ。一yī心xīn是shì全quán諸zhū法fǎ之zhī一yī心xīn。

性xìng相xiāng圓yuán融róng。一yī多duō自在。又約機頓漸不同。有云。先因漸修功成。自zì在zài。

又yòu約yuē機jī頓dùn漸jiàn不bù同tóng。有yǒu云yún。

先xiān因yīn漸jiàn修xiū功gōng成chéng。而豁然頓悟。如伐木片片漸斫。一時。頓倒。亦而ér豁huō然rán頓dùn悟wù。

如rú伐fá木mù片piàn片piàn漸jiàn斫zhuó。一yī時shí。

頓dùn倒dǎo。亦yì如遠詣皇城。步步漸行。一日頓到。有云。先因如rú遠yuǎn詣yì皇huáng城chéng。

步bù步bù漸jiàn行xíng。一yī日rì頓dùn到dào。

有yǒu云yún。先xiān因yīn頓修。而後漸悟。如人學射。頓者。箭箭直注意頓dùn修xiū。

而ér後hòu漸jiàn悟wù。如rú人rén學xué射shè。

頓dùn者zhě。箭jiàn箭jiàn直zhí注zhù意yì在的。漸者。久始漸親漸中。此說運心頓修。在zài的de。

漸jiàn者zhě。久jiǔ始shǐ漸jiàn親qīn漸jiàn中zhōng。

此cǐ說shuō運yùn心xīn頓dùn修xiū。不言功行頓畢。有云。漸修漸悟。如登九層不bù言yán功gōng行xíng頓dùn畢bì。

有yǒu云yún。漸jiàn修xiū漸jiàn悟wù。

如rú登dēng九jiǔ層céng之臺。足履漸高。所見。漸遠。已上皆證悟也。有之zhī臺tái。足zú履lǚ漸jiàn高gāo。

所suǒ見jiàn。漸jiàn遠yuǎn。

已yǐ上shàng皆jiē證zhèng悟wù也yě。有yǒu云。先須頓悟。方可漸修。此約解悟。若約斷障云yún。

先xiān須xū頓dùn悟wù。方fāng可kě漸jiàn修xiū。

此cǐ約yuē解jiě悟wù。若ruò約yuē斷duàn障zhàng說者。如日頓出。霜露漸消。若約成德說者。如說shuō者zhě。

如rú日rì頓dùn出chū。霜shuāng露lù漸jiàn消xiāo。

若ruò約yuē成chéng德dé說shuō者zhě。如rú孩初生。即具四支六根。長即漸成志氣功用。孩hái初chū生shēng。

即jí具jù四sì支zhī六liù根gēn。長cháng即jí漸jiàn成chéng志zhì氣qì功gōng用yòng。

如華嚴經云。初發心時。即成正覺。三賢十聖。如rú華huá嚴yán經jīng云yún。初chū發fā心xīn時shí。

即jí成chéng正zhèng覺jué。三sān賢xián十shí聖shèng。