汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 35 · 大正藏 0617b

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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0617b
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责任者
宋 · 延壽集
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35宗鏡錄卷第三十五

夫說此法門。是無始終說。

不定方所。亦無時分。

以無時之時。理無間斷。

無處之處。說遍十方故。

一切佛。法爾皆於無盡世界。

常轉如是無盡法輪。令諸眾生反本還原。

窮未來際。無有休息。

華嚴疏云。夫心冥至道。

則渾一古今。法界無生。

本亡時分。故經頌云。

諸佛得菩提。實不計於日。

又云。此圓教法門。

以會緣入實體者有二。一以本收末。

以諸聖教從真流故。不異於真。

二會相顯性。謂彼一切差別教法。

從緣無性。即是真如。

是故虛相本盡。真性本現。

如來言說。皆順於如。

故金剛三昧經云。如我說者。

義語非文。眾生說者。

文語非義。又理事無礙體者。

謂一切教法。雖舉體即真。

不礙十二分等事相宛然顯現。雖真如舉體為一切。

不礙一味湛然平等。夫一乘三乘。

一性五性。就機則三約法則一。

新熏則五。本有無二。

若入理雙拂。則三一兩亡。

若約佛化儀。則能三能一。

是故競執是非。達無違諍。

大集五部雖異。不離法界本原。

涅槃各說身因。佛許無非正說。

此宗鏡機。是圓教攝。

則圓根所對。大小俱含。

故先德云。教海宏深。

包含無外。色空交映。

德用重重。語其橫收。

五教乃至人

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0617b
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。