是現生來世皆有利益。然則世出世間要緊是現生來世皆有利益。然則世出世間要緊法門。無如念佛者矣。但當精進不用懷疑。法門。
無如念佛者矣。但當精進不用懷疑。
問曰。念佛之門多承開導。群疑盡釋。正信現問曰。念佛之門多承開導。
群疑盡釋。正信現前矣。但上文所謂抖擻身心撥棄世事。今世前矣。
但上文所謂抖擻身心撥棄世事。今世網中人間有境緣順便身意安閑者。則可依網中人間有境緣順便身意安閑者。
則可依此而行。其有世事不容撥棄者。又當何以教此而行。其有世事不容撥棄者。
又當何以教之。答曰。世網中人若是痛念無常用心真切之。答曰。
世網中人若是痛念無常用心真切者。不問苦樂逆順靜鬧間忙。一任公私幹辦者。不問苦樂逆順靜鬧間忙。
一任公私幹辦迎賓待客。萬緣交擾。八面應酬。與他念佛。兩迎賓待客。萬緣交擾。
八面應酬。與他念佛。
兩不相妨。不見古人道。朝也阿彌陀。暮也阿彌不相妨。不見古人道。
朝也阿彌陀。暮也阿彌陀。假饒忙似箭。不離阿彌陀。又云。竹密不妨陀。
假饒忙似箭。不離阿彌陀。
又云。竹密不妨流水過。山高豈礙白雲飛。其有世緣稍重。力流水過。
山高豈礙白雲飛。其有世緣稍重。
力量稍輕者。亦須忙裏偷閑鬧中取靜。每日或量稍輕者。亦須忙裏偷閑鬧中取靜。
每日或念三萬聲一萬聲三千聲一千聲。定為日課。念三萬聲一萬聲三千聲一千聲。定為日課。
不容一日放過。又有冗忙之極頃刻無閑者。不容一日放過。又有冗忙之極頃刻無閑者。
每日晨朝必須十念。積久功成。亦不虛棄。念每日晨朝必須十念。積久功成。
亦不虛棄。念佛之外。或念經禮佛懺悔發願。種種結緣種佛之外。
或念經禮佛懺悔發願。種種結緣種種作福。隨力布施。修諸善功以助之。几一毫種作福。
隨力布施。修諸善功以助之。
几一毫之善皆須回向西方。如此用功。非惟決定往之善皆須回向西方。如此用功。
非惟決定往生。亦且增高品位矣。生。亦且增高品位矣。
問曰。泛言念佛未有其方。且十念回向之法問曰。泛言念佛未有其方。
且十念回向之法亦所未諭。幸詳以示之。答曰。念佛者或專緣亦所未諭。幸詳以示之。
答曰。念佛者或專緣三十二相。繫心得定。開目閉目常得見佛。或三十二相。
繫心得定。開目閉目常得見佛。
或但專稱名號執持不散。亦於現身而得見佛。但專稱名號執持不散。亦於現身而得見佛。
此間現見。多是稱佛名號為上。稱佛之法必此間現見。多是稱佛名號為上。
稱佛之法必須制心不令散亂。念念相續繫緣佛號。口中須制心不令散亂。念念相續繫緣佛號。
口中聲聲喚阿彌陀佛。以心緣歷字字分明。稱佛聲聲喚阿彌陀佛。以心緣歷字字分明。
稱佛名時。無管多少。並須一心一意心口相續。如名時。無管多少。
並須一心一意心口相續。如此方。得一念滅八十億劫生死之罪。若不然此方。
得一念滅八十億劫生死之罪。若不然
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