因退轉。故涉長時。如身子已證六心。猶自退因退轉。故涉長時。
如身子已證六心。猶自退落五道。況悠悠修行者乎。蓋由此土多值退落五道。
況悠悠修行者乎。蓋由此土多值退緣故。云魚子菴羅華菩薩初發心三事因中緣故。
云魚子菴羅華菩薩初發心三事因中多及其結果少。若生極樂。藉彼勝緣。博地凡多及其結果少。若生極樂。
藉彼勝緣。博地凡夫便階不退。以是之故求生彼國。夫便階不退。
以是之故求生彼國。問曰。同居淨土其類甚多。今偏指極樂。而又問曰。
同居淨土其類甚多。今偏指極樂。
而又偏讚其境勝。緣勝何耶。答曰。經云彼國眾生偏讚其境勝。緣勝何耶。
答曰。經云彼國眾生無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。今以娑婆對無有眾苦。
但受諸樂。故名極樂。
今以娑婆對而比之。此則血肉形軀。有生皆苦。彼則蓮華而比之。此則血肉形軀。
有生皆苦。彼則蓮華化生。無生苦也。此則時序代謝。衰老日侵。彼化生。
無生苦也。此則時序代謝。
衰老日侵。彼則寒暑不遷。無老苦也。此則四大難調。多則寒暑不遷。
無老苦也。此則四大難調。
多生病患。彼則化體香潔。無病苦也。此則七十生病患。彼則化體香潔。
無病苦也。此則七十者稀。無常迅速。彼則壽命無量。無死苦也。此者稀。
無常迅速。彼則壽命無量。
無死苦也。此則親情愛戀。有愛必離。彼無父母妻子。無愛則親情愛戀。
有愛必離。彼無父母妻子。
無愛別離苦也。此則仇敵冤讎。有冤必會。彼則上別離苦也。此則仇敵冤讎。
有冤必會。彼則上善聚會。無冤憎會苦也。此或困苦饑寒。貪求善聚會。
無冤憎會苦也。此或困苦饑寒。
貪求不足。彼皆衣食珍寶。受用現成。此或醜穢形不足。彼皆衣食珍寶。
受用現成。此或醜穢形骸。根多缺陋。彼則端嚴相貌。體有光明。此則骸。
根多缺陋。彼則端嚴相貌。
體有光明。此則輪轉生死。彼則永證無生。此有四趣之苦。彼輪轉生死。
彼則永證無生。此有四趣之苦。
彼無三惡之名。此則丘陵坑坎荊棘為林。土石無三惡之名。此則丘陵坑坎荊棘為林。
土石諸山穢惡充滿。彼則黃金為地。寶樹參天。樓諸山穢惡充滿。彼則黃金為地。
寶樹參天。樓聳七珍。花敷四色。此則雙林已滅。龍華未來。聳七珍。
花敷四色。此則雙林已滅。
龍華未來。彼則無量壽尊現在說法。此則觀音勢至徒彼則無量壽尊現在說法。
此則觀音勢至徒仰嘉名。彼則與二上人親為勝友。此則群魔仰嘉名。彼則與二上人親為勝友。
此則群魔外道惱亂正修。彼則佛化一統魔外絕蹤。此外道惱亂正修。彼則佛化一統魔外絕蹤。
此則媚色妖婬迷惑行者。彼則正報清淨實無則媚色妖婬迷惑行者。彼則正報清淨實無女人。此則惡獸魑魅交扇邪聲。彼則水鳥樹女人。
此則惡獸魑魅交扇邪聲。彼則水鳥樹林咸宜妙法。二土較量。境緣逈別。而樂邦之林咸宜妙法。
二土較量。境緣逈別。
而樂邦之勝其數無窮。未暇悉舉也。其境勝者可以攝勝其數無窮。未暇悉舉也。
其境勝者可以攝
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