業者也。今此帶業而生。能不退乎。答曰。例業者也。今此帶業而生。
能不退乎。答曰。
例皆不退。經云。其有生者悉住正定之聚。又云。皆不退。經云。
其有生者悉住正定之聚。又云。
眾生生者皆是阿鞞跋致。又十疑論云。有五眾生生者皆是阿鞞跋致。又十疑論云。
有五因緣能令不退。一者阿彌陀佛大悲願力攝因緣能令不退。一者阿彌陀佛大悲願力攝持故不退。二者佛光常照菩提心常增長故持故不退。
二者佛光常照菩提心常增長故不退。三者水鳥樹林風聲樂音皆說苦空。聞不退。三者水鳥樹林風聲樂音皆說苦空。
聞者常起念佛念法念僧之心故不退。四者彼者常起念佛念法念僧之心故不退。四者彼國純諸菩薩以為良友。無惡緣境。外無外道國純諸菩薩以為良友。
無惡緣境。外無外道鬼魔。內無邪三毒等。煩惱畢竟不起故不退。鬼魔。
內無邪三毒等。煩惱畢竟不起故不退。
五者生彼國者壽命永劫。共佛齊等故不退五者生彼國者壽命永劫。共佛齊等故不退也。又古人云。不願生淨土則已。願生則無不也。
又古人云。不願生淨土則已。
願生則無不得生。不生則已。生則永不退轉也。得生。不生則已。
生則永不退轉也。問曰。一生造惡。臨終念佛帶業得生。又無退問曰。
一生造惡。臨終念佛帶業得生。
又無退轉。此彌陀願力誠乎。不可思議矣。然則我於轉。此彌陀願力誠乎。
不可思議矣。然則我於生前。且做世間事業。直待臨終然後念佛。可生前。
且做世間事業。直待臨終然後念佛。
可乎。答曰。苦哉苦哉。何等愚謬之言也。砒霜乎。答曰。
苦哉苦哉。何等愚謬之言也。
砒霜酖酒毒中之毒。今汝此言毒於砒霜酖酒者酖酒毒中之毒。今汝此言毒於砒霜酖酒者也。非特誤賺自己。又且誤賺天下曰僧曰俗也。
非特誤賺自己。又且誤賺天下曰僧曰俗善男信女。皆此言也。向所謂逆惡凡夫臨終善男信女。
皆此言也。向所謂逆惡凡夫臨終念佛者。乃是宿有善根福德因緣。方遇知念佛者。
乃是宿有善根福德因緣。方遇知識。方得念佛。此等僥倖萬萬人中無一箇半識。
方得念佛。此等僥倖萬萬人中無一箇半箇。汝將謂人人臨終有此僥倖哉。豈不見群箇。
汝將謂人人臨終有此僥倖哉。豈不見群疑論云。世間有十種人。臨終不得念佛。一者疑論云。
世間有十種人。臨終不得念佛。
一者善友未必相遇故無勸念之理。二者業苦纏身善友未必相遇故無勸念之理。二者業苦纏身不遑念佛。三者或偏風失語不能稱佛。四者不遑念佛。
三者或偏風失語不能稱佛。四者狂亂失心注想難成。五者或遭水火不暇至狂亂失心注想難成。
五者或遭水火不暇至誠。六者遭遇豺狼無復善友。七者臨終惡友誠。六者遭遇豺狼無復善友。
七者臨終惡友壞彼信心。八者飽食過度昏迷致死。九者軍壞彼信心。八者飽食過度昏迷致死。
九者軍陣鬪戰奄忽而亡。十者忽墜高巖傷壞性命。陣鬪戰奄忽而亡。十者忽墜高巖傷壞性命。
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