眾生取淨之情。其緣勝者可以助生者修行眾生取淨之情。其緣勝者可以助生者修行之力。雖同居淨類甚多。惟極樂修行緣具故之力。
雖同居淨類甚多。惟極樂修行緣具故偏指也。偏指也。
問曰。十方如來皆可親近。今獨推彌陀者何問曰。十方如來皆可親近。
今獨推彌陀者何耶。答曰。獨推彌陀。其故有三。一誓願深重。耶。答曰。
獨推彌陀。其故有三。
一誓願深重。二娑婆有緣。三化道相關也。願重者。經云。彌二娑婆有緣。
三化道相關也。願重者。
經云。彌陀往昔因中。嘗發種種廣大誓願。其略曰。若陀往昔因中。
嘗發種種廣大誓願。其略曰。
若我成佛已來。其有眾生願生我國。或聞我名。我成佛已來。其有眾生願生我國。
或聞我名。修諸善本。稱我名號。乃至十念。若不生者。誓修諸善本。
稱我名號。乃至十念。
若不生者。誓不取正覺。既生我國。若有退轉。不決定成佛不取正覺。
既生我國。若有退轉。
不決定成佛者。誓不取正覺。故華嚴鈔曰。彌陀願重。偏者。誓不取正覺。
故華嚴鈔曰。彌陀願重。
偏接娑婆眾生也。有緣者。我佛釋迦現在世時。接娑婆眾生也。有緣者。
我佛釋迦現在世時。眾生聞佛所教。歸向彌陀。固已多矣。觀佛滅眾生聞佛所教。
歸向彌陀。固已多矣。
觀佛滅後末世眾生。無問僧俗男女貴賤貧富。稍聞後末世眾生。無問僧俗男女貴賤貧富。
稍聞佛教者。無不信向。未聞佛教者。亦會稱名。縱佛教者。無不信向。
未聞佛教者。亦會稱名。
縱是頑愚暴惡無信之徒。或遭厄難危險之處。是頑愚暴惡無信之徒。或遭厄難危險之處。
或發讚歎怨嗟之聲。不覺信口便叫阿彌陀或發讚歎怨嗟之聲。不覺信口便叫阿彌陀佛。至於兒童女子戲弄之際。聚沙摶泥。圖牆佛。
至於兒童女子戲弄之際。聚沙摶泥。
圖牆畫壁。便作彌陀佛像。甚至於學行未穩學語畫壁。便作彌陀佛像。
甚至於學行未穩學語未成者。自然能唱阿彌陀佛。此皆不勸而發。未成者。自然能唱阿彌陀佛。
此皆不勸而發。不教而能。非有緣而何。又如無量壽經云。吾不教而能。
非有緣而何。又如無量壽經云。
吾說此經。令見無量壽佛及其國土。所當為者。說此經。令見無量壽佛及其國土。
所當為者。皆可求之。無得以我滅度之後復生疑惑。當皆可求之。
無得以我滅度之後復生疑惑。當來之世經道滅盡。我以慈愍特留此經更住來之世經道滅盡。
我以慈愍特留此經更住百歲。其有眾生值此經者。隨意所願皆可得百歲。其有眾生值此經者。
隨意所願皆可得度。又經云。此經滅後佛法全無但留阿彌陀度。又經云。
此經滅後佛法全無但留阿彌陀佛四字名號救度眾生。其有不信而謗毀者。佛四字名號救度眾生。其有不信而謗毀者。
當墮地獄具受眾苦。故天台云。當知彼佛於當墮地獄具受眾苦。故天台云。
當知彼佛於此惡世偏有緣耳。相關者先覺謂。兩土聖人此惡世偏有緣耳。相關者先覺謂。
兩土聖人
下页续读