跋致。甚難可得。略述有五。一外道相善亂跋致。甚難可得。
略述有五。一外道相善亂菩薩法。二無賴惡人破他勝德。三顛倒善菩薩法。
二無賴惡人破他勝德。三顛倒善果能壞梵行。四聲聞自利障於大慈。五唯果能壞梵行。
四聲聞自利障於大慈。五唯有自力。譬如跛人步行一日不過數里。易有自力。
譬如跛人步行一日不過數里。易行道者。謂信佛教念佛三昧。乘彌陀願力行道者。
謂信佛教念佛三昧。乘彌陀願力攝持。決定往生。如人水路行船須臾千里。攝持。
決定往生。如人水路行船須臾千里。
亦如劣夫從轉輪王。一日一夜周行四天亦如劣夫從轉輪王。一日一夜周行四天下。非是自力輪王力也。下。
非是自力輪王力也。大智度論樂多集功德者大智度論樂多集功德者。求生淨土大智度論樂多集功德者大智度論樂多集功德者。
求生淨土論四十三問曰。菩薩法應度生。何以但至清論四十三問曰。菩薩法應度生。
何以但至清淨無量壽佛國土中。答菩薩有二種。一者慈淨無量壽佛國土中。答菩薩有二種。
一者慈悲心多為眾生。二者多集諸佛功德。樂多集悲心多為眾生。二者多集諸佛功德。
樂多集功德者。至一乘清淨無量壽國土。好多為眾功德者。至一乘清淨無量壽國土。
好多為眾生者。至無佛法眾處。讚歎三寶之音。又論四生者。至無佛法眾處。
讚歎三寶之音。又論四十五曰。菩薩有二。有先自成就功德。然後度十五曰。
菩薩有二。有先自成就功德。
然後度眾生。有先成就眾生。後自成就功德者。眾生。有先成就眾生。
後自成就功德者。妙宗鈔問曰。觀經上品。是出假位。合在穢妙宗鈔問曰。
觀經上品。是出假位。
合在穢土。利益有情。何故求生淨土耶。答今十向土。利益有情。
何故求生淨土耶。答今十向菩薩。求生淨土。乃是大論。先自成就功德菩薩。
求生淨土。乃是大論。
先自成就功德人也。故十疑論明。未得無生忍已還。要須人也。故十疑論明。
未得無生忍已還。要須常不離佛故須求生。常不離佛故須求生。
大智度論釋迦彌陀各有淨穢國土大智度論釋迦彌陀各有淨穢國土大智度論釋迦彌陀各有淨穢國土大智度論釋迦彌陀各有淨穢國土論三十六曰。當知。釋迦文佛。更有清淨國土。論三十六曰。當知。
釋迦文佛。更有清淨國土。
如阿彌陀佛國。阿彌陀佛。亦有不嚴淨國。如如阿彌陀佛國。阿彌陀佛。
亦有不嚴淨國。如釋迦文佛國。又三十八卷曰。此間閻浮惡故。釋迦文佛國。
又三十八卷曰。此間閻浮惡故。
釋迦壽應短。餘處好故。佛壽應長。釋迦壽應短。餘處好故。
佛壽應長。又涅槃經二十二曰。西方去此三十二河沙又涅槃經二十二曰。
西方去此三十二河沙乃至有無勝國。所有莊嚴。如安樂世界。我乃至有無勝國。所有莊嚴。
如安樂世界。我於彼土。出現於世。於彼土。
出現於世。
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