樂邦文類卷 1 · 大正藏 0158c

觀境。又念我當下。正明於境。以修三觀。我觀guān境jìng。又yòu念niàn我wǒ當dāng下xià。

正zhèng明míng於wū境jìng。以yǐ修xiū三sān觀guān。

我wǒ所念諸句中佛字。一自心三昧所見佛。二所suǒ念niàn諸zhū句jù中zhōng佛fó字zì。一yī自zì心xīn三sān昧mèi所suǒ見jiàn佛fó。

二èr西方從因感果佛。今具二義。共為一境。為西xī方fāng從cóng因yīn感gǎn果guǒ佛fó。今jīn具jù二èr義yì。

共gòng為wéi一yī境jìng。為wéi順理故。從初義釋。三昧既成。隨念即見。見順shùn理lǐ故gù。

從cóng初chū義yì釋shì。三sān昧mèi既jì成chéng。

隨suí念niàn即jí見jiàn。見jiàn是心性名心作佛。佛既心作故。見佛時名是shì心xīn性xìng名míng心xīn作zuò佛fó。

佛fó既jì心xīn作zuò故gù。見jiàn佛fó時shí名míng見自心。若見自心。即見佛心。以彼佛心是見jiàn自zì心xīn。

若ruò見jiàn自zì心xīn。即jí見jiàn佛fó心xīn。

以yǐ彼bǐ佛fó心xīn是shì我心故。故此中意。但觀自心及所見佛。不我wǒ心xīn故gù。故gù此cǐ中zhòng意yì。

但dàn觀guān自zì心xīn及jí所suǒ見jiàn佛fó。不bù出法性故。見佛心即見己心。己心佛心即出chū法fǎ性xìng故gù。

見jiàn佛fó心xīn即jí見jiàn己jǐ心xīn。己jǐ心xīn佛fó心xīn即jí是中道。四明融心解曰。止觀判般舟文。心是shì中zhōng道dào。

四sì明míng融róng心xīn解jiě曰yuē。止zhǐ觀guān判pàn般bān舟zhōu文wén。

心xīn佛叵得為空。夢事宛然為假。心不見心為佛fó叵pǒ得dé為wéi空kōng。夢mèng事shì宛wǎn然rán為wéi假jiǎ。

心xīn不bù見jiàn心xīn為wéi中。說則三相歷然。修則一念備。中zhōng。說shuō則zé三sān相xiāng歷lì然rán。

修xiū則zé一yī念niàn備bèi。

方等大集經修佛立三昧中道觀法方等大集經修佛立三昧中道觀法方fāng等děng大dà集jí經jīng修xiū佛fó立lì三sān昧mèi中zhōng道dào觀guān法fǎ

佛告賢護。若欲成就諸佛現前三昧。隨所念佛fó告gào賢xián護hù。若ruò欲yù成chéng就jiù諸zhū佛fó現xiàn前qián三sān昧mèi。

隨suí所suǒ念niàn處即見如來。如取清油淨水水晶明鏡。用是處chǔ即jí見jiàn如rú來lái。如rú取qǔ清qīng油yóu淨jìng水shuǐ水shuǐ晶jīng明míng鏡jìng。

用yòng是shì四物觀己而像。善惡好醜影現分明。而彼現四sì物wù觀guān己jǐ而ér像xiàng。善shàn惡è好hǎo醜chǒu影yǐng現xiàn分fēn明míng。

而ér彼bǐ現xiàn像。不從四物出。亦非餘處來。非自然有。非人像xiàng。不bù從cóng四sì物wù出chū。

亦yì非fēi餘yú處chǔ來lái。非fēi自zì然rán有yǒu。

非fēi人rén造作。當知。彼像無所從來。亦無所去。無生無造zào作zuò。當dāng知zhī。

彼bǐ像xiàng無wú所suǒ從cóng來lái。亦yì無wú所suǒ去qù。

無wú生shēng無wú滅。無有住所。菩薩亦爾。即復思惟。今此佛滅miè。無wú有yǒu住zhù所suǒ。

菩pú薩sà亦yì爾ěr。即jí復fù思sī惟wéi。

今jīn此cǐ佛fó者。從何所來。而我是身。復從何出。觀彼如者zhě。從cóng何hé所suǒ來lái。

而ér我wǒ是shì身shēn。復fù從cóng何hé出chū。

觀guān彼bǐ如rú來。竟無來處及以去處。我身亦爾。本無出處。來lái。竟jìng無wú來lái處chǔ及jí以yǐ去qù處chǔ。

我wǒ身shēn亦yì爾ěr。本běn無wú出chū處chǔ。

豈有轉還。彼復應作如是思惟。今此三界。唯豈qǐ有yǒu轉zhuǎn還huán。彼bǐ復fù應yīng作zuò如rú是shì思sī惟wéi。

今jīn此cǐ三sān界jiè。唯wéi是心有。何以故。隨彼心念。還自見心。今我從是shì心xīn有yǒu。

何hé以yǐ故gù。隨suí彼bǐ心xīn念niàn。

還huán自zì見jiàn心xīn。今jīn我wǒ從cóng心見佛。我心作佛。我心是佛。我心是如來。我心xīn見jiàn佛fó。

我wǒ心xīn作zuò佛fó。我wǒ心xīn是shì佛fó。

我wǒ心xīn是shì如rú來lái。我wǒ心是我身。我心見佛。心不知心。心不見心。心心xīn是shì我wǒ身shēn。

我wǒ心xīn見jiàn佛fó。心xīn不bù知zhī心xīn。

心xīn不bù見jiàn心xīn。心xīn有想念。則成生死。心無想念。即是涅槃。所思有yǒu想xiǎng念niàn。

則zé成chéng生shēng死sǐ。心xīn無wú想xiǎng念niàn。

即jí是shì涅niè槃pán。所suǒ思sī既滅。能想亦空。當知。菩薩因此三昧。證大既jì滅miè。

能néng想xiǎng亦yì空kōng。當dāng知zhī。

菩pú薩sà因yīn此cǐ三sān昧mèi。證zhèng大dà菩提。菩pú提tí。

此經與前般舟經。同本異譯。此中所明中此cǐ經jīng與yǔ前qián般bān舟zhōu經jīng。同tóng本běn異yì譯yì。

此cǐ中zhōng所suǒ明míng中zhōng道觀法。文相顯著。故更重錄。道dào觀guān法fǎ。文wén相xiāng顯xiǎn著zhù。

故gù更gèng重zhòng錄lù。