樂邦文類
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0148c
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 7231 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 宗曉編
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 1 · 大正藏 0148c
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我的选文卷。遂為稽首佛祖。
抒臆見而卑之。賜進士出身吏部尚書武英殿大學士海虞
樂邦文類序
周道既往。百家各以其說爭衡於世。
久之浸息。獨儒老釋三之教。
幾於並行。大率皆主於勸善戒惡。
其言不同。而其歸則一。
然釋宗比道家為尤盛。余未甞讀佛書。
初無心佞佛。惟是諸惡莫作眾善奉行之戒。
不敢須臾去心。佛之本意似不出此。
世有習西方淨土之教者。其說曰。
凡夫生於五濁惡世。業網縈覆。
生死不能出。苦海不能停。
大雄氏不得已。而偏指一方。
使人繫心專注。果由是而之則達無方所矣。
雖然不得其門而入。亦徒為耳。
曾不知此法本乎一心一心所主必見於善故。佛指示曰。
是心作佛。是心是佛。
諸佛正遍知海。從心想生。
是故應當一心繫念。若因是而論。
則彌陀果覺即我性是極樂遐方即我心。是一念到處應用無虧。
亦何高下遠近之有哉。比丘宗曉。
留心教典。類成此書。
其大藏經論。古今儒釋所著。
無非西方淨土教門。或闡揚奧義。
以警未達。或明示顯應。
以誘方來。至於長行短偈片言隻字。
無一不備。其善用身心可尚矣。
一日持以示余。且有請曰。
某留心於此有年。將以刊板化一為多廣示學者。
儻得一言冠其首。使人起信起修。
則某克苦編
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T47, no. 1969A
- 藏经版页
- 0148c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:净土论著、问答与文类汇编范围边界:T1957–T1977 横跨论义、集论、疑难问答、念佛法门与文类汇编。DILA 为每份记录分配不同作品权威号;共同净土主题、祖师传承或引文不能消除独立题名、责任、结构与全文边界。 《乐邦文类》与《乐邦遗稿》同数字经号边界:T1969A、T1969B 均题署宗晓编并共享数字经号 1969,但 DILA 分配 CA0001936、CA0001937 两个作品号;题名、规模、结构与全文不同,登记为相关而独立的汇编。