心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取心信樂。欲生我國。
乃至十念。若不生者。
不取正覺。唯除五逆誹謗正法。又下卷云。諸有聞正覺。唯除五逆誹謗正法。
又下卷云。諸有聞佛名號。信心歡喜。乃至一念。迴向願生即得佛名號。
信心歡喜。乃至一念。
迴向願生即得往生。唯除五逆誹謗正法。往生。唯除五逆誹謗正法。
觀經疏云。大本五逆謗法不得生。此觀觀經疏云。大本五逆謗法不得生。
此觀經逆罪得生。釋有兩義。約人造罪有上有經逆罪得生。釋有兩義。
約人造罪有上有下。上根如世王造逆。必有重悔。令罪消薄。下。上根如世王造逆。
必有重悔。令罪消薄。
容使得生。下根造逆多無重悔。故不得生。容使得生。下根造逆多無重悔。
故不得生。二者約行。行有定散。觀佛三昧名定。修餘二者約行。
行有定散。觀佛三昧名定。
修餘善業為散。散善力微。不除五逆。不得往生。善業為散。散善力微。
不除五逆。不得往生。
大本就此。故言不生。此經明觀故說得生。大本就此。故言不生。
此經明觀故說得生。
無量壽經三輩修因往生之相無量壽經三輩修因往生之相無量壽經三輩修因往生之相
佛言。十方眾生願生彼國。凡有三輩。其上輩佛言。十方眾生願生彼國。
凡有三輩。其上輩者。捨家棄欲。而作沙門。發菩提心。一向專念者。
捨家棄欲。而作沙門。
發菩提心。一向專念無量壽佛。修諸功德。願生彼國。是人壽終。無無量壽佛。
修諸功德。願生彼國。
是人壽終。無量壽佛與諸大眾。現其人前。即隨彼佛。生七量壽佛與諸大眾。
現其人前。即隨彼佛。
生七寶華中。住不退轉。智慧勇猛。神通自在。其中寶華中。住不退轉。
智慧勇猛。神通自在。
其中輩人。至心願生彼國。雖復不作沙門。大修功輩人。至心願生彼國。
雖復不作沙門。大修功德。當發無上菩提之心。一向專念無量壽佛。德。
當發無上菩提之心。一向專念無量壽佛。
多少修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門等。多少修善。奉持齋戒。
起立塔像。飯食沙門等。
以此迴向願生彼國。其人臨終。無量壽佛化以此迴向願生彼國。其人臨終。
無量壽佛化現其身。與諸大眾現其人前。即隨化佛往生現其身。與諸大眾現其人前。
即隨化佛往生其國。住不退轉。功德智慧次上輩也。其下輩其國。住不退轉。
功德智慧次上輩也。其下輩人。至心欲生彼國。假使不作諸功德。當發無人。
至心欲生彼國。假使不作諸功德。
當發無上菩提之心。一向專意乃至十念。若聞深法。上菩提之心。一向專意乃至十念。
若聞深法。歡喜信樂不生疑惑。乃至一念念於彼佛。此歡喜信樂不生疑惑。
乃至一念念於彼佛。此人臨終。夢見彼佛。亦得往生。功德智慧次中人臨終。
夢見彼佛。亦得往生。
功德智慧次中輩也。輩也。觀經疏曰。觀經九品。為令識位之上中下。觀經疏曰。
觀經九品。為令識位之上中下。
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