普賢為善財海眾。說願王已。結歸西方者。普賢為善財海眾。說願王已。
結歸西方者。蓋為信解圓宗人。入文殊智。修普賢行。福蓋為信解圓宗人。
入文殊智。修普賢行。
福慧事理皆稱法界。此大心人。雖妙悟本明慧事理皆稱法界。此大心人。
雖妙悟本明頓同諸聖。然猶力用未充。未及如來出現頓同諸聖。然猶力用未充。
未及如來出現普利眾生。所以暫依淨土。親近彌陀海眾。普利眾生。所以暫依淨土。
親近彌陀海眾。直至成佛。故經曰。親覩如來無量光。現前直至成佛。
故經曰。親覩如來無量光。
現前授我菩提記。蒙彼如來授記已。化身無數。授我菩提記。蒙彼如來授記已。
化身無數。百俱胝智力廣大遍十方。普利一切眾生百俱胝智力廣大遍十方。
普利一切眾生界。即斯意也。界。即斯意也。
法華經聞經修行即往安樂世界法華經聞經修行即往安樂世界法華經聞經修行即往安樂世界
佛言。若有女人。聞是經典。如說修行。於此命佛言。若有女人。
聞是經典。如說修行。
於此命終。即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞終。即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處。生蓮華中寶座之上。不復為貪欲所惱。住處。
生蓮華中寶座之上。不復為貪欲所惱。
亦復不為嗔恚愚癡所惱。亦復不為憍慢嫉亦復不為嗔恚愚癡所惱。亦復不為憍慢嫉妬諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍。妬諸垢所惱。
得菩薩神通無生法忍。荊溪法華記曰。若有女人等者。此中秖云荊溪法華記曰。
若有女人等者。此中秖云聞是經典如說修行即淨土因。不須更指聞是經典如說修行即淨土因。
不須更指觀經等也。問如何修行。答既云如說修行。觀經等也。問如何修行。
答既云如說修行。依經立行。具如分別功德品中。直觀此土依經立行。
具如分別功德品中。直觀此土四土具足。故此佛身即三身也。故此大眾四土具足。
故此佛身即三身也。故此大眾即一切眾。以惑未斷故。故安樂行。是同居即一切眾。
以惑未斷故。故安樂行。
是同居淨土行之氣分也。故不離同居穢。見同居淨土行之氣分也。故不離同居穢。
見同居淨。問同居類多。何必極樂。答教說多故。由淨。問同居類多。
何必極樂。答教說多故。
由物機故。是攝生故。令專注故。宿緣厚故。約物機故。是攝生故。
令專注故。宿緣厚故。
約多分故。多分故。大寶積經發十種心得生極樂大寶積經發十種心得生極樂大寶積經發十種心得生極樂大寶積經發十種心得生極樂彌勒白佛言。如佛所說阿彌陀佛極樂世界彌勒白佛言。
如佛所說阿彌陀佛極樂世界功德利益。若有眾生。發十種心。隨一一心。專功德利益。若有眾生。
發十種心。隨一一心。
專向於佛。是人命終。當得往生。世尊何等名為向於佛。是人命終。
當得往生。世尊何等名為
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