佛國中，無諸邪聚，及不定聚。十方恒沙諸佛、佛國中，無諸邪聚，及不定聚。十方恒沙諸佛、如來，皆共讚嘆無量壽佛威神功德不可思如來，皆共讚嘆無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念議。
諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國，即得往生。住不退轉，唯至心迴向，願生彼國，即得往生。住不退轉，唯除五逆，誹謗正法。』「佛告阿難：『十方世界，諸天除五逆，誹謗正法。』
「佛告阿難：『十方世界，諸天人民，其有至心願生彼國，凡有三輩：其上輩人民，其有至心願生彼國，凡有三輩：其上輩者，捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念者，捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功能，願生彼國。此眾生臨壽無量壽佛，修諸功能，願生彼國。此眾生臨壽終時，無量壽佛與諸大眾現其人前，即隨彼終時，無量壽佛與諸大眾現其人前，即隨彼佛往生其國，便於七寶華中自然化生，住不佛往生其國，便於七寶華中自然化生，住不退轉，智慧勇猛，神通自在。是故，阿難！其有眾退轉，智慧勇猛，神通自在。
是故，阿難！其有眾生欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提心，生欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提心，修行功德，願生彼國。』「佛語阿難：『其中輩者，十修行功德，願生彼國。』
「佛語阿難：『其中輩者，十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，雖不方世界諸天人民，其有至心願生彼國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飲食沙門，懸繒、燃燈，散華、燒香，以此立塔像，飲食沙門，懸繒、燃燈，散華、燒香，以此迴向，願生彼國。其人臨終，無量壽佛化現其迴向，願生彼國。
其人臨終，無量壽佛化現其身，光明相好，具如真佛，與諸大眾現其人前，身，光明相好，具如真佛，與諸大眾現其人前，即隨化佛往生其國，住不退轉，功德智慧，即隨化佛往生其國，住不退轉，功德智慧，以如上輩者也。』「佛語阿難：『其下輩者，十方以如上輩者也。』「佛語阿難：『其下輩者，十方世界諸天人民，其有至心欲生彼國，假使不世界諸天人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念念無量壽佛，願生其國。若聞深法，乃至十念念無量壽佛，願生其國。
若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心願生其國。此人臨終，夢見彼佛，得至誠心願生其國。此人臨終，夢見彼佛，得往生，功德智慧，次如中輩者也。』」當熟之！思往生，功德智慧，次如中輩者也。』」
當熟之！思之！能於其中，端心正行。舉要言之，三乘聖之！
能於其中，端心正行。舉要言之，三乘聖人，及地前三賢，並二乘七方便發心以去，假人，及地前三賢，並二乘七方便發心以去，假
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