日，應時即於無上菩提得不退轉，應時即能日，應時即於無上菩提得不退轉，應時即能飛至十方，歷事諸佛，於諸佛所，修諸三昧，經飛至十方，歷事諸佛，於諸佛所，修諸三昧，經一小劫，得無生忍，現前授記，是名上品中生一小劫，得無生忍，現前授記，是名上品中生者。「『上品下生者，亦信因果，不謗大乘，但發無者。「『上品下生者，亦信因果，不謗大乘，但發無上道心，以此功德，迴向願求生極樂國。行者上道心，以此功德，迴向願求生極樂國。
行者命欲終時，阿彌陀佛，及觀世音、大勢至，與諸命欲終時，阿彌陀佛，及觀世音、大勢至，與諸眷屬，持金蓮華，化作五百佛來迎此人。五百眷屬，持金蓮華，化作五百佛來迎此人。五百化佛一時授手讚言：「法子！汝今清淨，發無上化佛一時授手讚言：「法子！
汝今清淨，發無上道心，我來迎汝。」見此事時，即自見身坐金蓮道心，我來迎汝。」見此事時，即自見身坐金蓮華，坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池華，坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池中。一日、一夜蓮華乃開；七日之中，乃得見佛。中。
一日、一夜蓮華乃開；七日之中，乃得見佛。
雖見佛身，於眾相好心不明了；於三七日後，雖見佛身，於眾相好心不明了；於三七日後，乃了了見，聞眾樂音聲皆演妙法，遊歷十方，乃了了見，聞眾樂音聲皆演妙法，遊歷十方，供養諸佛，於諸佛前，聞甚深法，經三小劫，得供養諸佛，於諸佛前，聞甚深法，經三小劫，得百法明門，住歡喜地，是名上品下生者。是名百法明門，住歡喜地，是名上品下生者。
是名上輩生相，名第十四觀。上輩生相，名第十四觀。「『中品上生者，若有眾生，受持八戒齋，修行諸「『中品上生者，若有眾生，受持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求生於西方極樂世界。臨命終時，阿彌陀佛，與生於西方極樂世界。
臨命終時，阿彌陀佛，與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光，至其人所，演說諸比丘，眷屬圍繞，放金色光，至其人所，演說苦、空、無常、無我，讚歎出家，得離眾苦。行者見苦、空、無常、無我，讚歎出家，得離眾苦。行者見已，心大歡喜，自見己身坐蓮華臺，長跪合掌，已，心大歡喜，自見己身坐蓮華臺，長跪合掌，為佛作禮，未舉頭頃，即得往生極樂世界，蓮為佛作禮，未舉頭頃，即得往生極樂世界，蓮華尋開。當華敷時，聞眾音聲，讚嘆四諦，應時華尋開。
當華敷時，聞眾音聲，讚嘆四諦，應時即得阿羅漢道，三明六通，具八解脫，是名中即得阿羅漢道，三明六通，具八解脫，是名中品上生者。「『中品中生者，若有眾生，若一日一品上生者。「『中品中生者，若有眾生，若一日一夜，受持八戒齋；若一日一夜持沙彌戒；若一夜，受持八戒齋；
若一日一夜持沙彌戒；若一日一夜持具足戒，威儀無缺，以此功德，迴向日一夜持具足戒，威儀無缺，以此功德，迴向願求生極樂國，戒香薰修。如此行者，臨命終願求生極樂國，戒香薰修。
如此行者，臨命終
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