毀犯五戒、八戒，及具足戒。如是愚人，偷僧祇毀犯五戒、八戒，及具足戒。如是愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡業而自莊嚴。如此罪人，以惡業故，應墮地獄，業而自莊嚴。
如此罪人，以惡業故，應墮地獄，命欲終時，地獄眾火一時俱至。遇善知識，以命欲終時，地獄眾火一時俱至。遇善知識，以大慈為說阿彌陀佛十力威德，廣說彼佛光大慈為說阿彌陀佛十力威德，廣說彼佛光明神力，亦讚戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞明神力，亦讚戒、定、慧、解脫、解脫知見。
此人聞已，除八十億劫生死之罪，地獄猛火化為清已，除八十億劫生死之罪，地獄猛火化為清涼風，吹諸天華，華上皆有化佛、菩薩迎接，一涼風，吹諸天華，華上皆有化佛、菩薩迎接，一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。經於六念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。經於六劫，蓮華乃敷，觀世音、大勢至以梵音聲安慰劫，蓮華乃敷，觀世音、大勢至以梵音聲安慰彼人，為說大乘甚深經典。聞此法已，應時即彼人，為說大乘甚深經典。
聞此法已，應時即發無上道心。是名下品中生者。「『下品下生者，發無上道心。是名下品中生者。
「『下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆、十惡，具諸不善，如或有眾生，作不善業，五逆、十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，逕歷多劫，受此愚人，以惡業故，應墮惡道，逕歷多劫，受苦無窮。如此愚人臨命終時，遇善智識種種苦無窮。如此愚人臨命終時，遇善智識種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不能念安慰，為說妙法，教令念佛。
彼人苦逼，不能念佛，善友告言：「汝若不能念者，應稱無量壽佛！」佛，善友告言：「汝若不能念者，應稱無量壽佛！」如是至心，如是令聲不絕，具足十念，稱南無如是至心，如是令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中除八十億劫阿彌陀佛。
稱佛名故，於念念中除八十億劫生死之罪。命終之後，見金蓮華，猶如日輪，住生死之罪。命終之後，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。於蓮其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。
於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音、大勢至華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音、大勢至以大悲音聲為其廣說諸法實相，除滅罪法，以大悲音聲為其廣說諸法實相，除滅罪法，聞已歡喜，應時即發菩提之心。』」解云：總分聞已歡喜，應時即發菩提之心。』」解云：總分九品，略有二家：一釋，此之九品，並是十信菩九品，略有二家：一釋，此之九品，並是十信菩薩，約進、約退，造善、造惡，昇、降不同，分成九薩，約進、約退，造善、造惡，昇、降不同，分成九品。初三人是十信位，從本不退直趣入者，行品。
初三人是十信位，從本不退直趣入者，行有淺、深，成上三品；中三品人，退大乘心，發小有淺、深，成上三品；中三品人，退大乘心，發小乘意，退大乘行，修小乘業，行有淺、深，成中品乘意，退大乘行，修小乘業，行有淺、深，成中品
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