何名覺。如心覺大覺。思惟大思惟。觀於心性。何名覺。如心覺大覺。
思惟大思惟。觀於心性。
是名覺。云何名觀。心行大行。遍行隨喜。是名是名覺。云何名觀。
心行大行。遍行隨喜。
是名為觀。云何名喜。如真實知大知小。心動其為觀。云何名喜。
如真實知大知小。心動其心。是名為喜。云何名為樂。行於此法。心悅心。
是名為喜。云何名為樂。
行於此法。心悅受於樂觸。是名為樂。云何名為安。謂心安身受於樂觸。
是名為樂。云何名為安。
謂心安身安。受於樂觸。是名為安。云何名為定。謂若心安。受於樂觸。
是名為安。云何名為定。
謂若心住大住不亂。於緣不謬。無有顛倒。是名為住大住不亂。於緣不謬。
無有顛倒。是名為住。住。
二禪三支大集經云。言二禪者。亦名為離。二禪三支大集經云。言二禪者。
亦名為離。亦名為具。離者同離五蓋。具者具足三支。謂亦名為具。
離者同離五蓋。具者具足三支。
謂喜安定也。喜安定也。三禪五支大集經云。言三禪者。亦名為離。三禪五支大集經云。
言三禪者。亦名為離。
亦名為具。離者謂離五蓋。具者具足五支。謂亦名為具。離者謂離五蓋。
具者具足五支。謂念捨慧安定。念捨慧安定。
四禪四支大集經云。言四禪者。亦名為離。四禪四支大集經云。言四禪者。
亦名為離。亦名為具。離者同離五蓋。具者具足四支。謂亦名為具。
離者同離五蓋。具者具足四支。
謂念捨不苦不樂定。念捨不苦不樂定。空處定大集經云。若有比丘。觀身厭患。遠空處定大集經云。
若有比丘。觀身厭患。
遠離身相。一切身觸喜觸樂觸。分別色相。遠離離身相。一切身觸喜觸樂觸。
分別色相。遠離色陰。觀無量空處。是名比丘得空處定也。色陰。
觀無量空處。是名比丘得空處定也。
識處定大集經云。若有比丘。修奢摩他毘識處定大集經云。若有比丘。
修奢摩他毘婆舍那觀。心意識自知此身不受三受。以得婆舍那觀。心意識自知此身不受三受。
以得遠離是三種受。是名比丘得識處定。遠離是三種受。是名比丘得識處定。
少處定大集經云。若有比丘。觀三世空。知少處定大集經云。若有比丘。
觀三世空。知一切行。亦生亦滅。空處識處。亦生亦滅。作是一切行。
亦生亦滅。空處識處。
亦生亦滅。作是觀已。次第觀識。我今此識亦識非識。若非觀已。
次第觀識。我今此識亦識非識。
若非識者。名寂靜我。云何求斷此識。是名得少識者。名寂靜我。
云何求斷此識。是名得少處定。處定。
非想定大集經云。若有比丘。有非想心。非想定大集經云。若有比丘。
有非想心。
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