者反九十五種邪行之侶。歸心出家三乘正者反九十五種邪行之侶。歸心出家三乘正行之伴。故名歸。依者憑心出家三乘正行行之伴。
故名歸。依者憑心出家三乘正行伴。得出三塗及三界生死。故經云。歸依於僧伴。
得出三塗及三界生死。故經云。
歸依於僧者。永不復更歸依其餘諸外道也。者。永不復更歸依其餘諸外道也。
14五戒初門五戒初門第十四14五戒初門五戒初門第十四一不殺生戒二不偷盜戒三不邪婬戒一不殺生戒二不偷盜戒三不邪婬戒四不妄語戒五不飲酒戒四不妄語戒五不飲酒戒次三歸而辨五戒者。大智度論云。念佛如醫次三歸而辨五戒者。大智度論云。
念佛如醫王。念法如服藥。念僧如瞻病人。念戒如藥王。念法如服藥。
念僧如瞻病人。念戒如藥禁忌。今所以次三歸而明諸戒品。意在此也。禁忌。
今所以次三歸而明諸戒品。意在此也。
故佛為提謂等在家弟子。受三歸已。即授五故佛為提謂等在家弟子。受三歸已。
即授五戒。為優婆塞。若在家佛弟子。破此五戒則非戒。為優婆塞。
若在家佛弟子。破此五戒則非清信士女。故經云。五戒者天下大禁忌。若犯清信士女。
故經云。五戒者天下大禁忌。
若犯五戒。在天則違五星。在地則違五嶽。在方則五戒。在天則違五星。
在地則違五嶽。在方則違五帝。在身則違五藏。如是等世間違犯無違五帝。
在身則違五藏。如是等世間違犯無量。若約出世。犯五戒者。則破五分法身一量。
若約出世。犯五戒者。
則破五分法身一切佛法。所以者何。五戒是一切大小乘尸羅切佛法。所以者何。
五戒是一切大小乘尸羅根本。若犯五戒。則不得更受大小乘戒也。若根本。若犯五戒。
則不得更受大小乘戒也。若能堅持。即是五大施也。此五通名戒者。以防能堅持。
即是五大施也。此五通名戒者。
以防止為義。能防惡律儀無作之非。止三業所起止為義。能防惡律儀無作之非。
止三業所起之惡。故名防止。之惡。故名防止。
一不殺生戒云何名殺生。若實知是眾生。一不殺生戒云何名殺生。若實知是眾生。
發心欲殺而奪其命。起身業有作已。是名殺發心欲殺而奪其命。起身業有作已。
是名殺罪。若不作是事。名不殺戒。其餘繫閉鞭打等。罪。若不作是事。
名不殺戒。其餘繫閉鞭打等。
是殺方便非正罪。是殺方便非正罪。二不偷盜戒云何名盜。知他物生盜心。取二不偷盜戒云何名盜。
知他物生盜心。取物去離本處物屬我。是名盜。若不作是事。名物去離本處物屬我。
是名盜。若不作是事。
名不偷盜戒。其餘計校乃至手捉未離地等。是不偷盜戒。其餘計校乃至手捉未離地等。
是盜方便非正罪。盜方便非正罪。
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