癡毒。亦名無明。無明有二種。一者相應無明。癡毒。亦名無明。
無明有二種。一者相應無明。
即是與三界五行下八十八使。相應共起。二即是與三界五行下八十八使。相應共起。
二者不相應無明。即是三界五行下十五癡使者不相應無明。即是三界五行下十五癡使也。也。
8五蓋初門五蓋初門第八8五蓋初門五蓋初門第八一貪欲蓋二瞋恚蓋三睡眠蓋四掉一貪欲蓋二瞋恚蓋三睡眠蓋四掉悔蓋五疑蓋悔蓋五疑蓋次三毒而辨五蓋者。若論三毒之體。豈異五次三毒而辨五蓋者。若論三毒之體。
豈異五蓋。但科目不同。名字增減有異。故次分別。所蓋。但科目不同。
名字增減有異。故次分別。
所以然者。若沒癡毒之名而離癡法。為睡眠掉以然者。若沒癡毒之名而離癡法。
為睡眠掉悔疑三蓋。足貪瞋為五蓋也。若開五蓋則煩悔疑三蓋。足貪瞋為五蓋也。
若開五蓋則煩惱無量。通名蓋者。蓋以覆蓋為義。能覆蓋行惱無量。通名蓋者。
蓋以覆蓋為義。能覆蓋行者清淨善心。不得開發。故名為蓋。而此五蓋者清淨善心。
不得開發。故名為蓋。
而此五蓋既的為在下所明諸禪正障。故須略辨其相。既的為在下所明諸禪正障。故須略辨其相。
一貪欲蓋引取心無厭足為貪欲。分別體一貪欲蓋引取心無厭足為貪欲。分別體相。具如貪毒中說。三界五行中十五貪使。即相。
具如貪毒中說。三界五行中十五貪使。
即是貪欲蓋。是貪欲蓋。二瞋恚蓋忿怒之心名為瞋恚。分別體相。二瞋恚蓋忿怒之心名為瞋恚。
分別體相。具如前說。欲界五行五種瞋使。即是瞋蓋也。具如前說。
欲界五行五種瞋使。即是瞋蓋也。
三睡眠蓋意識惛熟曰睡。五情暗冥名眠。三睡眠蓋意識惛熟曰睡。五情暗冥名眠。
若心依無記則增長無明。故意識惛惛而熟。若心依無記則增長無明。故意識惛惛而熟。
五情暗冥無所覺知。謂之睡眠也。數人說為五情暗冥無所覺知。謂之睡眠也。
數人說為增心數法。猶屬見思所斷十五癡使攝也。增心數法。猶屬見思所斷十五癡使攝也。
四掉悔蓋邪心動念曰掉。退思憂悴為悔。四掉悔蓋邪心動念曰掉。退思憂悴為悔。
若縱無明謬取。則戲論動掉心生。既所為乖若縱無明謬取。則戲論動掉心生。
既所為乖失。退思則有憂悔也。亦是增心數法。正屬見失。退思則有憂悔也。
亦是增心數法。正屬見諦所斷三十二見使。攝思惟斷。亦有少分也。諦所斷三十二見使。
攝思惟斷。亦有少分也。
五疑蓋癡心求理。猶預不決。名之為疑。若五疑蓋癡心求理。猶預不決。
名之為疑。若修道定等法。無明暗鈍。不別真偽。因生猶預。修道定等法。
無明暗鈍。不別真偽。
因生猶預。
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