無慧方便。入此定時。不壞身色。直滅其心。入無慧方便。入此定時。
不壞身色。直滅其心。
入無想定。謂為涅槃。是為邪倒。非涅槃也。從初無想定。謂為涅槃。
是為邪倒。非涅槃也。
從初禪至四禪。有十八法。皆名支者支派也。從禪至四禪。有十八法。
皆名支者支派也。從四禪中分派。出十八功德。故名支也。四禪中分派。
出十八功德。故名支也。
16四無量心初門四無量心初門第十六16四無量心初門四無量心初門第十六一慈無量心二悲無量心三喜無量心一慈無量心二悲無量心三喜無量心四捨無量心四捨無量心次四禪而辨四無量心者。四禪但是自證禪次四禪而辨四無量心者。四禪但是自證禪定功德。而未有利他之功。故樂大功德者。當定功德。
而未有利他之功。故樂大功德者。
當憐愍一切眾生。修慈悲喜捨四無量定。此四憐愍一切眾生。修慈悲喜捨四無量定。
此四通名無量心者。從境以得名。以所緣眾生無通名無量心者。從境以得名。
以所緣眾生無量故。能緣之心。亦隨境無量。故悉受無量量故。能緣之心。
亦隨境無量。故悉受無量心名。心名。
一慈無量心能與他樂之心。名之為慈。若一慈無量心能與他樂之心。名之為慈。
若行者於禪定中。念眾生令得樂時。心數法中行者於禪定中。念眾生令得樂時。
心數法中生定。名為慈定。是慈相應心。無瞋無恨。無怨生定。名為慈定。
是慈相應心。無瞋無恨。
無怨無惱。善修得解。廣大無量遍滿十方。名慈無惱。善修得解。
廣大無量遍滿十方。名慈無量心。無量心。
二悲無量心能拔他苦之心。名之為悲。若二悲無量心能拔他苦之心。名之為悲。
若行者於禪定中。念受苦眾生令得解脫時。心行者於禪定中。念受苦眾生令得解脫時。
心數法中生定。名為悲定。是悲相應心。無瞋無數法中生定。名為悲定。
是悲相應心。無瞋無恨。無怨無惱。善修得解。廣大無量遍滿十方。恨。
無怨無惱。善修得解。
廣大無量遍滿十方。是為悲無量心也。是為悲無量心也。
三喜無量心慶他得樂。生歡悅心。名之為三喜無量心慶他得樂。生歡悅心。
名之為喜。若行者於禪定中。念眾生令離苦得樂歡喜。若行者於禪定中。
念眾生令離苦得樂歡喜時。心數法中生定。名為喜定。是喜相應心。喜時。心數法中生定。
名為喜定。是喜相應心。
無瞋無恨無怨無惱。善修得解。廣大無量遍無瞋無恨無怨無惱。善修得解。
廣大無量遍滿十方。是為喜無量心。滿十方。是為喜無量心。
四捨無量心若緣於他無憎無愛之心。名四捨無量心若緣於他無憎無愛之心。名
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