法界次第初門卷 1 · 大正藏 0665b

上之上法界次第初門卷上之上上shàng之zhī上shàng法fǎ界jiè次cì第dì初chū門mén卷juàn上shàng之zhī上shàng

陳隋國師智者大師撰陳chén隋suí國guó師shī智zhì者zhě大dà師shī撰zhuàn

1名色初門名色初門第一1名míng色sè初chū門mén名míng色sè初chū門mén第dì一yī一名二色一yī名míng二èr色sè今辨法界初門。先從名色而始者。至論諸法今jīn辨biàn法fǎ界jiè初chū門mén。先xiān從cóng名míng色sè而ér始shǐ者zhě。

至zhì論lùn諸zhū法fǎ本原清淨。絕名離相。尚非是一。何曾有二。不本běn原yuán清qīng淨jìng。絕jué名míng離lí相xiāng。

尚shàng非fēi是shì一yī。何hé曾céng有yǒu二èr。

不bù二而辨其二者。以行者初受一期妄報歌羅二èr而ér辨biàn其qí二èr者zhě。以yǐ行xíng者zhě初chū受shòu一yī期qī妄wàng報bào歌gē羅luó邏時。但有名色二法。當知名色即是一切世邏luó時shí。

但dàn有yǒu名míng色sè二èr法fǎ。當dāng知zhī名míng色sè即jí是shì一yī切qiè世shì間出世間法之根本。能生一切法。普攝一切間jiàn出chū世shì間jiān法fǎ之zhī根gēn本běn。

能néng生shēng一yī切qiè法fǎ。普pǔ攝shè一yī切qiè法。即是一切法。若諸大聖分別說一切法法fǎ。

即jí是shì一yī切qiè法fǎ。若ruò諸zhū大dà聖shèng分fēn別bié說shuō一yī切qiè法fǎ門。皆約名色而分別之。無有一法出於名色。門mén。

皆jiē約yuē名míng色sè而ér分fēn別bié之zhī。無wú有yǒu一yī法fǎ出chū於wū名míng色sè。

故智度論偈云。故gù智zhì度dù論lùn偈jì云yún。一切諸法中但有名與色一yī切qiè諸zhū法fǎ中zhōng但dàn有yǒu名míng與yǔ色sè若欲如實觀但當觀名色若ruò欲yù如rú實shí觀guān但dàn當dāng觀guān名míng色sè雖癡心多想分別於異事雖suī癡chī心xīn多duō想xiǎng分fēn別bié於wū異yì事shì更無有一法出於名色者更gèng無wú有yǒu一yī法fǎ出chū於wū名míng色sè者zhě一名心但有字故曰名也。即是心及相應一yī名míng心xīn但dàn有yǒu字zì故gù曰yuē名míng也yě。

即jí是shì心xīn及jí相xiāng應yīng數法。雖有能緣之用而無質礙可尋。既異於數shù法fǎ。雖suī有yǒu能néng緣yuán之zhī用yòng而ér無wú質zhì礙ài可kě尋xún。

既jì異yì於wū色而有心意識及諸數法種種之別名。故謂色sè而ér有yǒu心xīn意yì識shí及jí諸zhū數shù法fǎ種zhǒng種zhǒng之zhī別bié名míng。故gù謂wèi之為名也。之zhī為wéi名míng也yě。

二色有形質礙之法謂之為色。是十入及二èr色sè有yǒu形xíng質zhì礙ài之zhī法fǎ謂wèi之zhī為wéi色sè。是shì十shí入rù及jí一入少分。皆是質礙之法。並無知覺之用。既一yī入rù少shǎo分fēn。

皆jiē是shì質zhì礙ài之zhī法fǎ。並bìng無wú知zhī覺jué之zhī用yòng。

既jì異於心意識法。故稱為色也。異yì於wū心xīn意yì識shí法fǎ。故gù稱chēng為wéi色sè也yě。

2五陰初門五陰初門第二2五wǔ陰yīn初chū門mén五wǔ陰yīn初chū門mén第dì二èr一色陰二受陰三想陰四行陰五一yī色sè陰yīn二èr受shòu陰yīn三sān想xiǎng陰yīn四sì行háng陰yīn五wǔ識陰識shí陰yīn次名色而辨五陰者。以惑者迷名偏重故。大次cì名míng色sè而ér辨biàn五wǔ陰yīn者zhě。以yǐ惑huò者zhě迷mí名míng偏piān重zhòng故gù。

大dà