華嚴遊心法界記卷 1 · 大正藏 0650c

如人見水向東駛流於上有泡。言泡中有水。如rú人rén見jiàn水shuǐ向xiàng東dōng駛shǐ流liú於wū上shàng有yǒu泡pào。言yán泡pào中zhōng有yǒu水shuǐ。

而計泡於手中即言手泡內有水者。此是妄而ér計jì泡pào於wū手shǒu中zhōng即jí言yán手shǒu泡pào內nèi有yǒu水shuǐ者zhě。此cǐ是shì妄wàng心中有非稱水有也。以泡離水即無何得有心xīn中zhōng有yǒu非fēi稱chēng水shuǐ有yǒu也yě。

以yǐ泡pào離lí水shuǐ即jí無wú何hé得dé有yǒu泡。而言泡中有水此是緣起已壞。不可言有泡pào。而ér言yán泡pào中zhōng有yǒu水shuǐ此cǐ是shì緣yuán起qǐ已yǐ壞huài。

不bù可kě言yán有yǒu也。夫言一者必具一切方是一也。若不具一也yě。夫fū言yán一yī者zhě必bì具jù一yī切qiè方fāng是shì一yī也yě。

若ruò不bù具jù一yī切即不是一。一切亦爾。此大緣起法法爾具切qiè即jí不bù是shì一yī。一yī切qiè亦yì爾ěr。

此cǐ大dà緣yuán起qǐ法fǎ法fǎ爾ěr具jù足。必須心中證。彼知不可說得向人者方見足zú。必bì須xū心xīn中zhōng證zhèng。

彼bǐ知zhī不bù可kě說shuō得dé向xiàng人rén者zhě方fāng見jiàn緣起之氣分也。若作可說得解是即不見也。緣yuán起qǐ之zhī氣qì分fēn也yě。若ruò作zuò可kě說shuō得dé解jiě是shì即jí不bù見jiàn也yě。

終日言由妄為言也。必須絕解寔修是即順終zhōng日rì言yán由yóu妄wàng為wéi言yán也yě。必bì須xū絕jué解jiě寔shí修xiū是shì即jí順shùn為正見。若也解心為得是即一世虛行。深信為wéi正zhèng見jiàn。

若ruò也yě解jiě心xīn為wéi得dé是shì即jí一yī世shì虛xū行xíng。深shēn信xìn之耳。餘如別說。既知是已常須繫念相續勿之zhī耳ěr。

餘yú如rú別bié說shuō。既jì知zhī是shì已yǐ常cháng須xū繫xì念niàn相xiāng續xù勿wù令惡見聞之。乃至證見如常見世間物等者。令lìng惡è見jiàn聞wén之zhī。

乃nǎi至zhì證zhèng見jiàn如rú常cháng見jiàn世shì間jiān物wù等děng者zhě。方名入大緣起法界也。若不得如是念者須方fāng名míng入rù大dà緣yuán起qǐ法fǎ界jiè也yě。

若ruò不bù得dé如rú是shì念niàn者zhě須xū向靜處繫念現前。不可口言即為入也。若口向xiàng靜jìng處chǔ繫xì念niàn現xiàn前qián。不bù可kě口kǒu言yán即jí為wéi入rù也yě。

若ruò口kǒu有而心無者即如狂人耳。可准思之。有yǒu而ér心xīn無wú者zhě即jí如rú狂kuáng人rén耳ěr。可kě准zhǔn思sī之zhī。

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