華嚴遊心法界記卷 1 · 大正藏 0643c

按維摩經云。但除其病而不除法。又云。起唯按àn維wéi摩mó經jīng云yún。但dàn除chú其qí病bìng而ér不bù除chú法fǎ。

又yòu云yún。起qǐ唯wéi法起滅唯法滅等。色法既真實。心法亦即如法fǎ起qǐ滅miè唯wéi法fǎ滅miè等děng。

色sè法fǎ既jì真zhēn實shí。心xīn法fǎ亦yì即jí如rú色無差。能了識知塵。是即遊行無礙也。此即色sè無wú差chà。

能néng了le識shí知zhī塵chén。是shì即jí遊yóu行xíng無wú礙ài也yě。

此cǐ即jí入初門之勝便契真理之妙因。略述大意如入rù初chū門mén之zhī勝shèng便biàn契qì真zhēn理lǐ之zhī妙miào因yīn。略lüè述shù大dà意yì如rú斯。廣辨如餘章說。有相應者當審思之。一一斯sī。

廣guǎng辨biàn如rú餘yú章zhāng說shuō。有yǒu相xiāng應yīng者zhě當dāng審shěn思sī之zhī。

一yī一yī指陳以事徵一百八義具在斯焉。指zhǐ陳chén以yǐ事shì徵zhǐ一yī百bǎi八bā義yì具jù在zài斯sī焉yān。第二入諸法皆空相無不盡之方便者。於中第dì二èr入rù諸zhū法fǎ皆jiē空kōng相xiàng無wú不bù盡jìn之zhī方fāng便biàn者zhě。

於wū中zhōng復分為二觀。一者無生觀。二者無相觀。言無復fù分fēn為wéi二èr觀guān。一yī者zhě無wú生shēng觀guān。

二èr者zhě無wú相xiāng觀guān。言yán無wú生觀者。即法無自性相由故生。生非實有是生shēng觀guān者zhě。

即jí法fǎ無wú自zì性xìng相xiāng由yóu故gù生shēng。生shēng非fēi實shí有yǒu是shì即為空。空無毫末故曰無生。以性自不生故。即jí為wéi空kōng。

空kōng無wú毫háo末mò故gù曰yuē無wú生shēng。以yǐ性xìng自zì不bù生shēng故gù。

此云何知。按大品等經云。一切法皆空無有此cǐ云yún何hé知zhī。按àn大dà品pǐn等děng經jīng云yún。

一yī切qiè法fǎ皆jiē空kōng無wú有yǒu毫末相。空無有分別。同若如虛空一等。又三毫háo末mò相xiāng。空kōng無wú有yǒu分fēn別bié。

同tóng若ruò如rú虛xū空kōng一yī等děng。又yòu三sān論云因緣所生法我說即是空等是也。二無論lùn云yún因yīn緣yuán所suǒ生shēng法fǎ我wǒ說shuō即jí是shì空kōng等děng是shì也yě。

二èr無wú相觀者。相即無相也。何以故。此法離相故。此相xiāng觀guān者zhě。相xiāng即jí無wú相xiāng也yě。

何hé以yǐ故gù。此cǐ法fǎ離lí相xiāng故gù。

此cǐ云何知。按維摩經云。法離於相無所緣故等。云yún何hé知zhī。按àn維wéi摩mó經jīng云yún。

法fǎ離lí於wū相xiāng無wú所suǒ緣yuán故gù等děng。又般若經云。無法相亦無非法相等。言觀者又yòu般bō若rě經jīng云yún。

無wú法fǎ相xiàng亦yì無wú非fēi法fǎ相xiàng等děng。言yán觀guān者zhě觀智。是法離諸情計故名為觀也。問。一切法觀guān智zhì。

是shì法fǎ離lí諸zhū情qíng計jì故gù名míng為wéi觀guān也yě。問wèn。

一yī切qiè法fǎ即既空無相。云何成觀耶。答。只以法即空無即jí既jì空kōng無wú相xiāng。云yún何hé成chéng觀guān耶yē。

答dá。只zhī以yǐ法fǎ即jí空kōng無wú相是故得成為觀。何者能觀是慧。所觀是無相xiāng是shì故gù得dé成chéng為wéi觀guān。

何hé者zhě能néng觀guān是shì慧huì。所suǒ觀guān是shì無wú相。今慧照彼無相之境故名為觀也。若也不相xiāng。

今jīn慧huì照zhào彼bǐ無wú相xiāng之zhī境jìng故gù名míng為wéi觀guān也yě。若ruò也yě不bù見諸相。即無是即還成倒執。何成觀類耶。問。見jiàn諸zhū相xiāng。

即jí無wú是shì即jí還huán成chéng倒dǎo執zhí。何hé成chéng觀guān類lèi耶yē。

問wèn。作如是觀者治何病耶。答。治上執法等病。何作zuò如rú是shì觀guān者zhě治zhì何hé病bìng耶yē。

答dá。治zhì上shàng執zhí法fǎ等děng病bìng。

何hé者法實非有妄見為有。由妄見有故乃謂真者zhě法fǎ實shí非fēi有yǒu妄wàng見jiàn為wéi有yǒu。由yóu妄wàng見jiàn有yǒu故gù乃nǎi謂wèi真zhēn如涅槃可證。即謂生死有為可捨。為斯見故如rú涅niè槃pán可kě證zhèng。

即jí謂wèi生shēng死sǐ有yǒu為wéi可kě捨shě。為wéi斯sī見jiàn故gù是即為病。今體諸法即空無相有見不生。故是shì即jí為wéi病bìng。

今jīn體tǐ諸zhū法fǎ即jí空kōng無wú相xiāng有yǒu見jiàn不bù生shēng。故gù成治也。此云何知。案中邊論云。無能取所取成chéng治zhì也yě。

此cǐ云yún何hé知zhī。案àn中zhōng邊biān論lùn云yún。

無wú能néng取qǔ所suǒ取qǔ有而有能取所取無。是二不二為空相也。是有yǒu而ér有yǒu能néng取qǔ所suǒ取qǔ無wú。是shì二èr不bù二èr為wéi空kōng相xiàng也yě。

是shì故觀法無生相無不盡也。略陳其狀準以思故gù觀guān法fǎ無wú生shēng相xiāng無wú不bù盡jìn也yě。略lüè陳chén其qí狀zhuàng準zhǔn以yǐ思sī之。更有異門。依前可解。之zhī。

更gèng有yǒu異yì門mén。依yī前qián可kě解jiě。