东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴遊心法界記卷 1 · 大正藏 0642b

華嚴遊心法界記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1877
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華嚴遊心法界記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0642b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 822 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0642b
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我的选文

德及千萬分之一焉耳。噫所謂真之蛙見矣。

蓋與夫坐井觀天曰天小者亦不甚逖。不足復言。

予自今念震丹雖闊於我正法未東漸之前適有曰聖人而出者。而後不復出。

豈不聞乎。東漢天子自夢金人則西方有聖人出昭昭然而著矣。

街童巷婦而不可欺。何況東海我日域者神聖之國也。

上下神祇皆盡神孫。蔑有不為神之民者。

然則凡諸託生於中者所有蠢動皆戴於神之天共鳩乎神之地。實為神之民者則其猥曰東海不出聖人者。

上誣罔乎神譏刺於祖巨諷於國之姦賊者其愆莫逾于斯也哉。而所以其幸國家未誅戮彼或弛而免於充軍者。

政之寬仁故歟。或由草賊歟。

斗筲之輩不足算耳。固是千鈞之弩不為鼷而發機之謂與。

宜矣。大率自古諷國敵于朝廷之屬罕無人之不罪者神能罰之。

神之俾免者或天必喪焉。天之為憐者或理自亡矣。

更無否者。矧乎彼謗正法之人奚待閻王新闢於底根之邦乎。

自己既造阿鼻之業。天授生身坼而陷。

莫如之何。予便為渠追薦且懲後者。

退而顧之是書其文雖從金口而宣其義親自祖手發暉。而復文義雖既來自支竺流之見聞獨在我邦。

永霑其益則驗知。夫神聖之所護今尚儼存不可疑猜焉。

此皆沐我國家之阜恩者也。猗歟。

盛哉。我本邦也。

旹享保歲旅戊申蕤賓穀旦大日本洛京華嚴寺住持沙門僧𤀹鳳潭畔睇

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经号
大正藏 T45, no. 1877
藏经版页
0642b
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。