閻浮提。七歲出家。已去說十住處者。化身復閻浮提。七歲出家。
已去說十住處者。化身復說報身三乘華嚴十說十住處也。次第到第說報身三乘華嚴十說十住處也。
次第到第四禪地。後下閻浮。重說十戒。據此文相。瓔珞四禪地。後下閻浮。
重說十戒。據此文相。
瓔珞經與梵網經。並別不同。重頌十戒處者。亦各經與梵網經。並別不同。
重頌十戒處者。亦各不同。此約三乘。盧舍那當彼報身。所化千佛。不同。
此約三乘。盧舍那當彼報身。
所化千佛。及化千億釋迦。亦當報身。下閻浮提。七歲出及化千億釋迦。
亦當報身。下閻浮提。
七歲出家等。當是化身。若依華嚴。即不如此。為有十家等。當是化身。
若依華嚴。即不如此。
為有十佛不同故。其盧舍那等。及化釋迦。並是十佛佛不同故。其盧舍那等。
及化釋迦。並是十佛化用。應可準知。今經文云。於閻浮提八千返。化用。
應可準知。今經文云。
於閻浮提八千返。上下說心地法者。通彼應化。二處總籠說。若上下說心地法者。
通彼應化。二處總籠說。
若依大經。本初會說十世界海。及明世界因時依大經。本初會說十世界海。
及明世界因時分齊義。第二會說淨土海及信解行成就法。分齊義。第二會說淨土海及信解行成就法。
第三會說十住法。及明法法。第四會說十行第三會說十住法。及明法法。
第四會說十行法及十藏法。第五會說十迴向法。第六會說法及十藏法。第五會說十迴向法。
第六會說十地因果德用及普賢性起等法。第七重會十地因果德用及普賢性起等法。第七重會普光說離世間法。第八會說入法界法。若依普光說離世間法。
第八會說入法界法。若依大慈恩寺梵本增第九會。佛遊於樹下及普大慈恩寺梵本增第九會。
佛遊於樹下及普光堂處。說如來功德境界。上境界入品。問何光堂處。說如來功德境界。
上境界入品。問何故上來所錄並皆差別不同。答依大經本所故上來所錄並皆差別不同。
答依大經本所顯義門相。即容融理事自在所有教義。一即顯義門相。即容融理事自在所有教義。
一即一切。一切即一。如帝網喻無盡不同。若諸教一切。一切即一。
如帝網喻無盡不同。若諸教網。主伴相顯。有定相者。即違大理故。主伴經網。
主伴相顯。有定相者。
即違大理故。主伴經差別不同。如地經說。六決定義。是其地體。返差別不同。
如地經說。六決定義。
是其地體。返不用十數目之。十地不同。是其地相。翻用十不用十數目之。
十地不同。是其地相。
翻用十數目之。以此驗求知。佛慈悲欲令易解。將不數目之。以此驗求知。
佛慈悲欲令易解。將不滿數目體。以滿數目相。是佛別意也。今準瓔滿數目體。
以滿數目相。是佛別意也。
今準瓔珞本業梵網二經。會數具十。華嚴經本但有珞本業梵網二經。會數具十。
華嚴經本但有七八不具。義竝準知。其瓔珞本業梵網二經。七八不具。義竝準知。
其瓔珞本業梵網二經。是二乘攝。華嚴經是一乘攝。何以故。十數之是二乘攝。
華嚴經是一乘攝。何以故。
十數之
下页续读