所行法門義。自下顯因廣大相知識。約一乘所行法門義。自下顯因廣大相知識。
約一乘別教。見聞普德究竟廣大自在願行。與果相別教。見聞普德究竟廣大自在願行。
與果相應無邊法門義也。又依彌勒文。諸佛菩薩無應無邊法門義也。又依彌勒文。
諸佛菩薩無量劫修。善財一生皆得者。依華嚴經疾得成量劫修。善財一生皆得者。
依華嚴經疾得成佛。有其五種。一依勝身一生即得。從見聞位佛。有其五種。
一依勝身一生即得。從見聞位後。一生至離垢定後身即成佛。二依見聞逕後。
一生至離垢定後身即成佛。二依見聞逕生疾剋。三依一時疾得成佛。四依一念疾得生疾剋。
三依一時疾得成佛。四依一念疾得成佛。五依無念疾得成佛。初義有四。一依世成佛。
五依無念疾得成佛。初義有四。
一依世界性等。十世界身輪王之子。現身成佛。如普界性等。十世界身輪王之子。
現身成佛。如普莊嚴童子等。二者依天子勝身。從三惡道出。莊嚴童子等。
二者依天子勝身。從三惡道出。
生兜率天。現身成佛。三者依閻浮提勝功德生兜率天。現身成佛。
三者依閻浮提勝功德身。如善財等現身究竟普賢之行。後生即見身。如善財等現身究竟普賢之行。
後生即見佛。四者依法華經龍女之身。南方成佛。義當佛。四者依法華經龍女之身。
南方成佛。義當留惑之身疾得成佛。二依見聞逕生疾剋者。留惑之身疾得成佛。
二依見聞逕生疾剋者。如初地中說。有三時益。一聞時益。二修行時如初地中說。
有三時益。一聞時益。
二修行時益。三轉生時益。故地論云。是諸如來。加護於益。三轉生時益。
故地論云。是諸如來。
加護於諸菩薩。此人能聞持如是微妙法。此是聞時諸菩薩。此人能聞持如是微妙法。
此是聞時益。諸地淨無垢。漸次而滿足。證佛十種力。益。諸地淨無垢。
漸次而滿足。證佛十種力。
成無上菩提。此是修行時益。雖在於大海及成無上菩提。此是修行時益。
雖在於大海及劫盡火中。決定信無疑。必得聞此經。此是轉劫盡火中。決定信無疑。
必得聞此經。此是轉生時益。三依一時疾得成佛者。如善財童子生時益。
三依一時疾得成佛者。如善財童子於知識處一時之間獲普賢法。四依一念疾於知識處一時之間獲普賢法。
四依一念疾得成佛者。如契普賢法一念即成佛。此依俗得成佛者。如契普賢法一念即成佛。
此依俗諦念也。五無念疾得成佛者。一切法不生。一諦念也。五無念疾得成佛者。
一切法不生。一切法不滅。若能如是解。是人見真佛故。切法不滅。
若能如是解。是人見真佛故。
融會三乘決顯明一乘之妙趣融會三乘決顯明一乘之妙趣融會三乘決顯明一乘之妙趣融會三乘決顯明一乘之妙趣夫圓通之法。以具德為宗。緣起理。實用二門夫圓通之法。以具德為宗。
緣起理。實用二門取會。其二門者。所謂同別二教也。別教者。別取會。
其二門者。所謂同別二教也。
別教者。別於三乘故。法華經云。三界外別索大牛之車於三乘故。
法華經云。三界外別索大牛之車
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